第三十七章 太和前殿
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第三十七章 太和前殿 (第1/3页) “范缜！”拓跋慎下意识想了一下，道：“可是去岁以言辞屈萧子良，作《神灭论》扬名江左的范缜？”
“正是此人，下官七年前出使南朝，在市井之间结识此人。其人颇具才辩，好作危言高论。”
范缜拓跋慎当然知道，这是和郦道元一起荣登历史教科书的人物。《神灭论》千古文章，也是南朝神形之辩达到最高潮时期的作品。
去岁，也就是南朝永明七年，南朝竟陵王萧子良因为范缜执论人死神灭之说，号召了一大群僧侣名士于其府邸，与范缜辩难，企图驳倒范缜，让他放弃神灭论。结果是范缜词风犀利，萧子良口不能言。之后范缜便作了《神灭论》一文，以辨析人死神灭之意，建康士人争相传抄，一时声名大振。
不久，《神灭论》也传到了江北，几个月后在平城也流传起来。听说还有些高僧特意过江去建康与范缜辩难。
“他怎么也来了，以他的辩才难道还当不得正使吗？”
拓跋慎倒是不怕范缜当正使，自己就不能像说服裴昭明那样说服他。做国家使节可不是私人辩论，靠的是口才，但更需要国家实力做支撑。要他们入吊是古礼所在，除非他们胡搅蛮缠坚持不愿意，不过那样做的后果就不是区区使者受的了的了。
“萧颐此人还是颇有意让范缜为正使，只是范缜因为去岁之事至今受到南朝朝中崇佛者阻滞，所以最后以随行人员充任其中。”
“今日太和殿酬宴，入殿南使中有他吗？”
“范缜毕竟是南朝国主有意之人，今日自然要有他一席之地。他在南使之中，居于第五。今日入殿南使，正好五人。”
“这······我朝中多有佛徒，范缜既在，恐今日不能免于诘责。若是无人能屈其词，不免使南人气盛，我朝气沮。”
站在学术立场上，拓跋慎当然是站在范缜这边的，如果不是身份所限，他宁愿给范缜扬扬名，做做道具。只是他现在是国家皇子，自然不能去给南人助攻张目，可他也不想胡说八道，再说他也未必说的赢，人家可是能力敌千人的大V，不是水货。除非他有召唤灵魂的本事，
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