如梦初醒 十九、灵魂
如梦初醒 十九、灵魂 (第2/3页)
信”。而坏的灵魂是贪婪，懒惰，麻木，放纵和嗜血的！”
“这怎么和我们古代人的信念很像啊？”李丽感叹到。
“因为是一脉相承的。”夏美丽有点得意的说。““好”中国人古文说“善”，一个简单标准就是体现爱，而坏则是体现恨；坏的终极就是杀戮。如果一个人以个人意志进行或主张杀戮，他的灵魂就在堕落；最终会跌入地狱。”
“你们都祈祷什么？”吴刚接着问。
“我们感恩神的创造，检讨或者说向神坦诚自己的过失。只有具有感恩之心，才能心怀大爱；灵魂才能得到升华，进入天堂。”
“真的有天堂吗？”李丽问。
“怀疑本身就与我们追求的诚信相悖，所以我们的神学不讨论这个问题。”
“美丽，你们的神学是从物理学上发展起来的吗？”吴刚又问。
“神学是古代的大物理学家和哲学家们共同书写的思想体系。按照《经卷》第一章所说，是神要拯救人们所以使那些人醒悟，然后他们根据神的心示写就了《经卷》。”
“你的祖先既然在先秦时期就来到了华夏，为什么不传授这些《经卷》？”吴刚问。
“其实，我的祖先们在建立矿区的时候就开始传授了。”
“哦?”
“华夏先民对上天的祭拜就是源于这些。后来的“鬼谷子”所传授的思想都是我们的神学观。因为议会想利用野蛮人破坏秩序社会，所以我的祖先还传授了军事和科技知识。”
“可是你们反对杀戮，这些知识不是在帮助杀戮吗？”吴刚满脸的凝重。
“这是为了避免灭族或亡国，不算恶行。《经卷》中记载有十“恶”不赦，人们遇到可以施诛杀，不视为恶行。”
“是什么？”
“因“贪婪，懒惰，麻木，放纵和嗜血而杀人的五种情况；以及，辱父母，淫其妻，杀子女，这三种情况；还有灭族和亡国的入侵。”
“那杀父母就可以吗？”吴刚又问。
“因为父母是成人，如果是因自身不当行为造成，则我们只能阻止不可以诛杀。否则必然符合前五种情况之一。另外，就算这十恶已经发生；但不是正在发生，我们也不能再施杀戮，否则属恶行；而是应该由《法典》惩戒恶人，避免自己内心被恨占据。另外，淫其妻子是指强迫的侮辱性的行为，不是指自愿的情况。”
“你们很开放吗？”吴刚问。
“虔诚的信徒是平和和忠贞的。对于不洁，在《法典》里有处罚条律，我们不能施私刑。”
“那你们是一夫一妻制吗？”李丽问。
“是啊，但这是《法典》要求；《经卷》没有规定。《经卷》示喻，当两个人互相欣赏可以结为伴侣。性、爱是以孕育生命为目的，而不是用来淫乐；就算是夫妻之间如果仅仅只是追求淫乐，也是灵魂的不洁。爱慕应当以品格为标准，而不应该追求外表、财富或权利。只有夫妻之间因相互欣赏而自然而然发生的性、爱才是圣洁的。”
“可是人性本身不可能做到你们《经卷》的这些要求啊？”吴刚问。
“所以要有《法典》对人性进行约束。可惜议会执掌政权后篡改了法典，使人性迅速堕落；现在的法典是纵容私欲和宽待恶行的，最终会引领阿兹特克走向毁灭。”夏美丽说到这里有些黯然。
“议会制度不好吗？”李
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