第九章 乾坤壶
第九章 乾坤壶 (第3/3页)
著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。据说壶中自成一界，当真是别有洞天。
后世关于此壶的传说记载浩如烟海，最有名的当属壶公。壶公在后汉时期游历世间，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。这位壶公就是教导费长房的那位。至于其他的典籍如晋代张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、唐代段成式的《酉阳杂俎》，都有或多或少的记载。清代记载此物最详细的就是聊斋先生蒲松龄，据说他本人就有过壶中生活的经历。
当然了，这个乾坤壶是老王的先祖仿制的。据说这位先祖曾经与聊斋先生过从甚密，得以有壶中游历之机缘。后来这位先祖精研炼器之术，终于在聊斋先生的帮助之下，有机会详细研究此类神奇物品。当然了，研究的也不可能是原作。
九黎壶的仿制品是炼妖壶，就是能够自创天地，炼化众妖的大名鼎鼎的炼妖壶。诸神纷争的时代，曾经出过大名，后来辗转不知下落。炼妖壶的不太成功的仿制品据说是六合壶，聊斋先生与老王先祖接触的，也应该就是六合壶。而老王的这位先祖也真是天纵之奇才，硬是从六合壶进行研究，究大半生的精力仿制了这个乾坤壶。当然本人也是精力大亏，折损了不少寿命。
其实，按照今天的认知来看，这个乾坤壶与其说是上古神器的仿制品，不如说是一个超级的储存装备。其实就是在运用不同空间叠加的特性——科学研究中“虫洞”与此大有关联，得以储存大量物品。稍有成就的修仙者都有这类东西，为了吸引别人注意力，把取东西出来美其名曰“大搬运之术”，凡人看来，不异于最高级的戏法。
此壶唯一胜过储物袋一类东西的特性是，能装人。
虽然壶里的环境并不优美，毕竟还算宽敞，足有个两百多平。放入各类设施，桌椅床榻，倒也舒适，方便。