第四百二十四章 兰汤濯恶
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第四百二十四章 兰汤濯恶 (第1/3页)江柳愖道：“说起来，这众多节日当中，就数上巳节与端阳节最有趣。”
林轩之淡淡的抿了口酒，笑道：“这五月初五端午节，乃是毒月毒日，需以兰草汤沐浴除毒，可是儿戏马虎不得。再者，此乃纪念伍子胥，介子推，屈原的大日子，于咱们文人来讲，又有深意。”
沈康沉吟着，想起据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。
到了后世，这些风俗都已经极尽简化了，他也就没有见识过这些。到他穿越来到大明朝，也是在家中过节比较多，包个粽子，门挂菖蒲艾叶，再以兰草汤沐浴，系端午索，戴艾叶，五毒灵符，便是正常古代家庭过节的标配了。
王麓操笑着摇扇，徐徐的道：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。屈原之赋意蕴颇丽，令人心驰神往。”
沈康道：“与云中君相似的旱云赋中，皆是写人对神明的期盼与思念，但说到底，只是祈雨之词，说是对神之迷恋，倒不如说是对雨水的希冀。早有耳闻，外藩之人信仰神明，与我华夏儿女之信仰，从根本上，意义就是不同的。”
时常有人认为，华夏儿女没有信仰，没有敬畏之心，思想落后，在他们看来，所谓的信仰就是凭空创造出一个让人盲目崇拜的神明，管辖人的思想，去信奉，去献身。
他们不理解华夏人的信仰。
在西方，神明无限的大，在遥远的神话时期，全世界都有着一个大洪水的传说，西方世界以诺亚方舟逃生，而在东方，我们有一个大禹，为百姓治水，救黎民苍生于水火之中。
我们用自己的双手去疏通河道，去将洪水疏散，我们习惯了自救，而非等待苍天的救赎。
我们所谓的封建迷信，皆是建立在对于自然和神秘力量的畏惧之心上，但，所有的神秘力量，都有更加强大的正面力量去对它进行规整和管辖，那就是，我们的神，我们的信仰。
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