第十三章 治礼乐和谐天下 善用兵止戈为武
第十三章 治礼乐和谐天下 善用兵止戈为武 (第2/3页)
：“燕国的爵位也是侯爵，开国国君召公奭是周王室宗亲，身份更加尊贵。燕国才最有资格称王。”
齐、燕两国使者这番身份的争论原本是针对楚国，却让在场的韩、魏、赵三国的众人感到被深深地羞辱。三家原本都是晋国的家臣，没有诸侯的身份，连处于末等爵位的楚国也比不上，因此公子茂的言论对三家的打击最大。
赵国的平原君最先忍不住说：“齐国的确是侯爵高位，那是因为齐国一代封君姜太公是武王的开国功臣、功冠群公。齐使是宗室公子，敢问公子可是太公的姜氏后人？”
韩使公子然赶紧附和说：“田氏本是齐国的客卿，不知恩图报，反而伺机弑君篡位，以田氏代齐。而今的齐国哪里有资格称王？”
面对赵、韩使者的围攻，公子茂倒也毫无惧色地反驳道：“孟子云：民为贵，社稷次之，君为轻，得乎众民者为天子。姜齐实行苛政，失去了齐国民心。而田氏给予齐人恩惠，赢得了民心。田氏代齐顺应了民意，当然有资格称王。所以在下以为：以民为本，实行仁政才是治国之道。”
这时信陵君觉得双方的辩论太过激烈，有伤和气，连忙出来打圆场说：“齐使说得好，民为贵，君为轻；诸侯危社稷，则变置。田氏代齐、三家分晋、诸国称王上合天意，下顺民心，也得到了周天子的认可，自然没有什么不妥。平原君，对于治国之道，你有什么高论？”
平原君说道：“在下以为当今的治国之道就是依法治国，变法图强。以礼乐治国由周公首创，是圣王之法。如今不效法先王之法，而要变法图强，非先王之法不贤，而是因为世易时移，唯有变法才能适应时势的变化。”
楚使春申君则说：“平原君可曾听说过，圣人不易民而教，知者不变法而治。利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”
平原君微微一笑，反问春申君：“春申君可曾听说过，有楚人渡江，船行至江中，宝剑落于水里，就船上刻了一个记号。等船到对岸，楚人从船上刻着记号的地方下水去捞宝剑。舟已行，但剑未动，这样寻找宝剑，岂不是很糊涂吗？固守先王的法制来治理现今的国家，就像刻舟求剑一样。时势已变，而法令不变，如此治理国家，必有大难。”
平原君的反问，让春申君一时无语。平原君接着说道：“周武王伐纣时，武王率戎车三百乘、虎贲三千、甲士四万五千人在牧野大破商军七十万。从此以战车、甲士为军，结阵而战成为先王的战法。然而战车笨重，只适合中原平坦开阔的地形。赵国北方多山地丘陵，道路崎岖，战车无法奔驰，行百里车轴即断。而胡人穿短衣胡服，骑烈马，射弯弓，在战场上驰骋自如，经常大败赵国的车兵。赵武灵王为扭转局势，决心改变先王的战法，而实行胡服骑射。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”
白起也说：“在下曾长年与义渠作战，胡人的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，踪迹飘忽不定。秦军用战车、徒兵布阵待敌，但胡骑不至。一旦扎寨宿营，胡骑如狂风袭来。用先王的战法，的确对付不了胡人的骑兵。”
平原君说：“赵国实行胡服骑射后，军力大增。北取中山，西攻胡地，辟地千里。所以说唯有不因循古法，与时俱进方能富国强兵。”
信陵君说道：“依法治国，变法图强是法家所提倡的。魏国曾重用过法家弟子，李悝和吴起先后在魏国为相，秦国的商君也曾是魏相公叔痤的舍人。法家治国令行禁止，立竿见影。然法家之术虽然行之有效，但不守旧礼又过于严苛，为宗室世族所不容。吴起被逼出走楚国
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