第十六章：华夏图书馆-九流十家区
第十六章：华夏图书馆-九流十家区 (第2/3页)
殷商文化密切相关。据说夏朝的君主称之为“后”殷商的君王称为“帝”，夏商那个时代对鬼神无限崇拜，特别是殷商，君主以天干地支来命名。道家在东周春秋时期的陈国人李耳《道德经》问世时完全成型。
道家学派分为：老庄之学-主张清虚自守，齐物而侍；黄老之学-主张无所作为，而无所不为。杨朱之学-主张全生避害、为我贵己。
道家的书籍，华夏图书馆里有：有《周易》相传是周文王姬昌所作的。《道德经》老子李耳撰写的，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》在战国中晚期流传、揉杂、附益，到西汉大致成形，然而当时流传版本已经失传，但是图书馆里的就是当时的版本。还有诸如《易传》、《列子》、《黄帝四经》、《抱朴子》、《黄帝阴符经》和《混元阳符经》、《老子黄庭经》、《太玄经》、《通玄真经》等书籍。
“这怎么有一些是讲修仙养生的啊？”高阳君看着手中的《黄帝阴符经》和《混元阳符经》郁闷的说道，随即看向法家分区。
法家，没有具体的成立时间。根据《汉书》中的说法说“法家者流，盖出自理官。”理官，也就是所谓的法官和警察集合体。管仲和士匄算是法家的先驱者。到了战国时期经过李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛这群人的大力推动变法，逐渐成为了一个学派。而他们的学说是因为韩非整理总结才流传下来。法家的核心思想可以用“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家著作有《管子》内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容庞杂，包括法、儒、道、阴阳、名、兵农的观点，这书是华夏先秦时期治国、平天下的明灯。《韩非子》重点的宣扬了韩非法、术、势三者结合的理论，是先秦时期法家理论的最高峰。还有《商君书》等等。
高阳君看着法家这些书心中有了一个大概的看法，儒家眼中只有天子和士大夫和儒生。道家眼中有百姓，但是主张百姓自由发展。法家眼中只有天子，当然偶尔也可以有一下百姓。
而墨家是一个纪律严密的学术团体，他们首领称“巨子”，有任侠风范又类似于涉黑组织。墨家弟子什么人都有，平民、游侠、刺客、学者都有。墨家可以说
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