第五百一十一章想拜师？退教！
第五百一十一章想拜师？退教！ (第2/3页)
，但到目前为止，他们还停留在用摩擦起电的物质来吸引羽毛等很轻的东西上面，对于正负电荷的概念也还在一种朦胧的猜测阶段。
而李元利却能将电的产生、性质和原理讲得清清楚楚，这说明他对电的知识已经非常了解，但让南怀仁最终下定决心要拜李元利为师的原因却是：李元利安排的关于电的课程长达一年之久，而这才是刚刚起头。
可以肯定的是，越到后面的知识越为深奥也更为关键，李元利也不可能再像开始时一样允许科学院和京师大学堂的任何人都来听课。
“你知道拜师的礼仪和规矩吗？”李元利并不排斥收南怀仁为弟子，因为在前不久，汤若望和南怀仁已经将自己的户籍上到了科学院所在的大兴县，这表明他们已经将燕京当成了自己的家。
当然，这不等于他们就已经加入了中国国籍。十七世纪全世界人民都还没有国籍的概念，老百姓们在哪儿长期居住，哪儿就是他们的家国，欧洲人的这种思想尤其突出。。
欧洲的面积和中国相差不了多少，但此时的欧洲三十年战争刚刚结束没有多久，日尔曼的经济和政治制度倒退了将近两百年，犹如回到了农奴制的封建时代。
三十年战争过后，庞大的神圣罗马帝国内共有三百多个邦国以及一千多个骑士领地，这些诸侯各据一方，并且全都享有自主权，神圣罗马帝国名存实亡，君权弱小到完全让人无视。
而南怀仁的出生地，就是神圣罗马帝国内的三百多个公国之一。
地方小、国家多，欧洲各国的人在自己的国家呆腻了，只要有钱的话，坐上马车就可以跑到隔壁其它国家去居住，不会有人来检查他们有没有护照，更不会有人来过问他们是哪个国家的人。
在这种情况下，欧洲的普通老百姓连国家观念都没有多少，更别说国籍这个近代才兴起的概念。
但大兴军进入燕京后，李元利已经下令户部草拟“国籍法”，下一步就要开始统计居住在中国的外国人，这样做
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