第四章 元無时代的历史（四）
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第四章 元無时代的历史（四） (第1/3页) 【元無会第四次变革（下）·黑暗时代】
灵浦创造的“集权时代“，让『元無帝皇』在元無会的权力变得异常强大，从此，『元無帝皇』的权威在『三意世界』留下了深刻的烙印！
自灵浦建立『神圣界院』之后，『太一圣院』再也无力对『元無帝皇』指手画脚了！于是帝皇的所作所为，渐渐如脱缰之马，将元無会带向了独裁之路上！终于，让『是界会国』给『三意世界』带来了一段永远也难以磨灭的痛苦回忆。
元無·2797年，鸠鹤修谟·（無）·湦，登基为『元無帝皇』。由于此时帝皇的权力已经空前强大，于是帝皇湦便想趁机大干一番，留名千古，为世人传颂。然后他想起了井甫之事，同样产生了收回洲土的想法。
可是时间已经过去了那么久，此刻想要收回洲土，一时间还真是找不到什么像样的理由。就在这个时候，元無神教的『大贤者』觐见了帝皇湦，告诉了他一件事情，说是圣地【無陽谷】的预言书出现了一则预言，预示着帝洲即将有异象发生，急需遣人前往调查……
说到帝洲，就不得不提及异教『亡渊』，因为它使帝洲成了元無会的另一个禁忌！不过在帝洲成为禁忌之前，其实『亡渊』与元無神教还有着颇多渊源！
事情大抵如下：
帝洲，是元無界唯一一个信仰异教『亡渊』的大洲。据说当年【神意之战】时，此洲不战而降，但与意神签订了一条协约，那便是宗教自由！
事实上，帝洲『亡渊』与元無神教信奉的都是同一位神，名曰『太一無神』。
传说：『太一無神境』，【合】，『太一無神』与『太一無境』，【同一】；【分】，『太一無神』引渡『太一無境』，诞生『太一無』！于是，【神意】现，光生，时间始。时间一旦流失，便又重归『太一無境』！
按照先贤的说法，『三意世界』便是『太一無』演变而来的，而『太一無神』，乃唯一存在的至高神，即【神王】！
在这一点上，帝洲『亡渊』与元無神教并无分歧。然而真正的分歧在于，传说『太一無神』在『三意世界』有两位使者，究竟谁才是正统？存在争议！
元無神教宣称，『元無神人』乃『太一無神』在『三意世界』唯一的代理人。不仅是『炁武者』的始祖，更有“神逝学说“流传于世。因此他们宣扬【神意】掌控着万物生灵的命运，倡导“人性天成，自由神授，精神由意，解放自我“，追求“神逝成神“。
帝洲『亡渊』宣称，『神冥帝皇』乃『太一無神』在『三意世界』唯一的代理人。不仅是『炁意士』之始祖，亦有“为逝学说“流传于世。因此他们宣扬【自然之力】掌控着万物生死的秩序，倡导“死生唯意，形毁神在，善恶无休，轮回不止“，追求“为逝归真“。
虽然元無神教与帝洲『亡渊』信奉的神一样，然而教义却千差万别。不过当初，意神考虑到既然信仰都是『太一無神』，也就睁一眼闭一眼，签了协约。因此，帝洲后来在名义上属于元無会，但实际上却一
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