第八十二章 李斯
第八十二章 李斯 (第2/3页)
“蒙恬，这部典籍，丞相已经编纂完毕，着李斯送过来，让寡人过目，你也看看吧！”
说完，嬴政将桌上的竹简递了过来。
“家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下······”
这卷竹简，正是《吕氏春秋》中孟秋纪·荡兵篇的内容，里面体现了法家刑罚不可缺的思想，主张兴义兵统一天下。
“如何？”
嬴政问道。
蒙恬想了想，《吕氏春秋》这部典籍，可是凝聚着吕不韦的心血。或许是感受到嬴政的收权行为，吕不韦迫切的想要留下什么东西，才敦促门客著书立说，虽然是以吕不韦的名义。
吕不韦来自东方，早年接触过儒家、道家学说，成为秦国丞相后，又浸淫了秦国的法家、兵家思想。相比起来，吕不韦没有儒家的迂腐，也没有法家的激进，属于实用主义者，这跟他商人出身的经历有关。
整个战国时代，或者说整个秦国的历史，《吕氏春秋》可以说是秦国唯一的文化亮点了。
这对秦国是好事，毕竟，在文化上，秦国处于劣势，对六国的普通民众没有吸引力。没有文化上的认同，国家就没有向心力。
可蒙恬却不能为吕不韦说好话。
吕不韦的行为，放到山东六国，算不得什么过错。战国四公子，哪一个的权势排场，都远远的超过了吕不韦。可是在秦国，却犯了秦人的忌讳。
商鞅变法以来，秦国建立了中央集权的制度，大力打压贵族的养士之风。宣太后掌权的时候，四贵的势力，遍布朝廷，但即便如此，魏冉等人，也没有大规模养士。
吕不韦组织编纂《吕氏春秋》，如果以秦国的名义还好，可他却单单仅用了他吕不韦的名义，博得了身后的名声，却引发了嬴政的强烈不满。
“丞相编纂的《春秋》，以儒家、道家的思想为主，似乎也吸纳了部分法家的思想。”
快速翻阅完《吕氏春秋》的竹简，蒙恬斟酌着语词，给了一个中性的评价。
别看一大堆竹简，可读完却不需要花太多时间，古人的一片竹简，上面写不了几个字。嬴政十分勤政，每天批阅一百二十斤竹简，以嬴政的效率，最多两个时辰就搞定了。
蒙恬突然想到，有人批评说，中国人自古以来就没有批判精神，读书都是从上往下，只知
（本章未完，请点击下一页继续阅读）