第一百五十九章 石邑县长（二）
第一百五十九章 石邑县长（二） (第2/3页)
不介意教导他们。
“刚刚占领石邑，以防赵人暗地里作乱，当要快刀斩乱麻，迅速稳定秩序。这个时候，该杀人的时候就不能手软。”
蒙恬指着蒙豹手里的环首刀，语重心长：“但是，杀人可以威慑一时，却不能长久使用。人们习惯了流血，就不会惧怕死亡。道家的人说，月满则亏，刚过必折。不是说使用武力不好，而是指不能一味使用武力，需要使用柔性的措施，配合武力的使用。说得简略一点，就是军事上的胜利，需要政治上的胜利来维持。”
“······”
蒙虎、蒙豹互相看了对方一眼，眼睛里透着迷茫之色。军事、政治之类的术语，落在他们的耳朵里，仿佛伯牙的琴声，飘过牛的耳际。
蒙恬不得不承认，有些对牛弹琴的感觉。蒙虎、蒙豹的父亲，身为蒙家的亲兵出身，注重勇武，似乎没有重视后代的文化教育。
“你们可知道，为何更多的人喜欢儒家学说，而反感法家学说？”蒙恬开口问道。
“学儒的人不用干活？”
蒙豹想了想，他见过的所谓大儒，将秦人看重的工程技艺视为奇淫巧技，即使穷困潦倒，也不愿操持家业，倒有些好吃懒做的感觉。
“这也算是一个答案吧。”
蒙恬情不自禁的笑了，没想到儒生的形象，在蒙豹这样的人眼里，当真成了韩非眼里的五蠹。早期的儒生，尚没有宋代以后那么脱离社会。宋朝的时候，皇帝命令李邦彦前去治理黄河的时候，李邦彦竟然声称，经办实务非儒臣待遇。
战国末期，儒家内部分化，分为了好些派系。有些儒者崇尚颜渊，安贫乐道，不事生产，以周游列国，成为大户人家的食客为业。喜好坐而论道，追求精神快乐，不愿意从事辛苦的体力活。至于有生命危险的军卒，更为他们排斥，美其名曰不符合仁道。
颜渊终身穷困潦倒，活在陋巷之中，得到孔子的高度赞扬。善于经商，置办家业的子贡，辛苦操持孔子周游列国的后勤，在孔子眼里，反而没有颜渊贤明。在奉行实用主义的秦人眼里，子贡更值得欣赏，而不是有些透着迂腐的颜渊。
孔子的儒学，在
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