第四百一十一章 你是说走就走，只是老子的腰已经闪断了
第四百一十一章 你是说走就走，只是老子的腰已经闪断了 (第2/3页)
利的亲卫队队长痴迷的看向虚空处，仿佛真的看见了那个只有美好的神国……
没错，萨利的亲卫队队长扛住了自杀的压力，找到了那个绝望中永远不能实现的希望。
为什么那美好永远无法实现呢？
你首先要知道，什么是快乐，快乐就是在痛苦了一段时间之后，突然不痛苦了，那就是快乐。
既然快乐因痛苦而生，那么，完全美好的神国，还有美好吗?
那是注定永远无法实现的，到了这一步，到了萨利的亲卫队队长没能想到的这一步，这才是如今困惑着邵氏良的问题。
美好源于不美好的存在，快乐因痛苦而生，痛苦之后才会快乐，但快乐也是痛苦存在的原因，因为有过快乐的时间段，所以当快乐的时间段过去之后，就不快乐了，就痛苦了。
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随--这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
这是邵氏良前世道家鼻祖的言论，道尽了存在的真意，我因你而存在，你因我而存在，但我们，彼此敌对。
我想灭了你，就如同人只想要快乐不想要痛苦，可我灭了你，就等于灭了我，想要快乐而不想要痛苦，就会没有痛苦，却也没有快乐。
“神国吗？真的有那样一个绝对的人人美好的世界吗？”传讯兵不由自主的问道。
萨利的亲
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