第四一二章 萨利啊，我给你讲个故事
第四一二章 萨利啊，我给你讲个故事 (第2/3页)
而后，亲卫队穿过来的消息，被萨利原封不动的传给了土截。
邵氏良正在训诫一个士兵，消息传到了。
接到消息，仔细一看。
尤其是看到萨利的亲卫队队长在龙海军监控中的那些自言自语以及后来忽悠走了龙海军守卫的对话，邵氏良乐了。
这是哲学大师啊！
这已经走到了跟前世柏拉图马克思亚里士多德等人的高度了，他们的哲思高度是已经一模一样的了，只是差一个自己虚构的而且完全能自圆其说的合理的哲学宏大学说罢了。
就像柏拉图，明悟了所有之后，搞出了个在现实逻辑基础上虚构出来的理念，而后围绕理念，构建出了《理念论》这本大作，但实际上，柏拉图的哲学境界，依然只是在体会了绝望，并给自己找到了一个虚构的永远无法实现的希望而已。
同理，亚里士多德也是，只不过他觉得他的境界跟柏拉图相比也不差，于是，他否认了理念论，搞出了实体论，并在某些东西的定义上，故意跟柏拉图相反而已，例如，柏拉图认为本质是根本，形式是从属，亚里士多德就偏要认为形式是根本，本质是从属。
其实，这种反驳，无外乎名相而已，无外乎矛盾转化而已，万事万物，换个角度的事情。
可笑之极。
没错，前世的西方哲学乃至于西方哲学史，在邵氏良眼里就是个笑话。
换汤不换药，添油加醋，删删减减，你说鸡来我说狗，你研究母狗来我研究公狗，于是，西方哲学史，浩瀚至极，然则，实际上都是些扯淡的东西，只需要明悟了他们的哲学理论都是以一个核心为基础，然后以相同方式散发出去，你就能通过一个套路和他们每个人各自不相同的虚构核心，得出整个西方哲学的哲学世界的观念和理念。
反观前世华夏的哲学，或者说华夏是没有哲学的，佛教儒教道教三教的东西，跟西哲一个套路，道家儒家佛家，三家才有真意。
华夏之经，可用于所有情况，这才是真
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