第七十四章 无奈入舍
第七十四章 无奈入舍 (第2/3页)
，出了鬼谷后，他们便一直向冀州的始发瘟疫区行去。
他们赶到魏郡，找到了张角兄弟，因为救灾胜于救火，所以他们便立刻分别地入了张角和张宝的舍。
入了张角舍的徐福，立刻驾着马车赶到了魏郡城，买了一马车的药材，又赶回了灾区。
张角在瘟疫发生的地区，日以继夜地给人治病，他给人治病的方法往往是，先对着病人念一番咒语，然后画一张符箓，然后点火把符箓烧成了灰，把灰放在了一碗水中，让病人把这碗符水喝下去。
许多病人只喝了两三次符水，他们的病就日见好转了。
其实，烧了的符的灰，所放入的那碗水并不是普通的水，而是一碗草药熬的汁水，徐福精通医术，因此他一看就知道，这个瘟疫需要用那几味草药便能够治愈的。至于他又念咒语又是烧符，这仅仅是增加神秘的色彩而已。
他让他的弟弟张宝，其实就是徐该啦。当他的助手，而让张梁去买了粮食，在他行医的地方，摆开了粥摊，一面向饥饿的人群发放粮食。
张角根据《太平清引经》上讲的，“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若围一贤良也”的道理，自称为“大贤良师”。他经常手持着九节杖，不停地为病人治病，也不停地广泛宣传《太平清引经》中的道理，他告诉大家：“为什么你们没有地种，为什么你们辛辛苦苦忙了一年，种的粮食却到了地主的家里，你们还是挨饿受冻，按理说人与人之间都是平等的，但是为什么那些豪强，拥有了那么多的土地，而你们却什么也没有，这就是因为这个世界不公平，太不公平了。”
张角的言论，得到了广大灾民的深深的认同，也深深地认同了张角所创立的“太平道”。各地的灾民纷纷地成为了“太平道”的徒众。
“太平道”以推翻腐朽的没落的东汉王朝，建立一个全新的太平社会为己任，它们的主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀的至尊天神。其实这个“中黄太一”的至尊天神就是元始天尊，他的画像的面目同元始天尊一模一样，徐福只是便于劳苦大众能够接受，才略改成这样的名字罢了。
《太平经》所对应的教义宣称，天亦有道，天上的道统是派有鬼神监视人们的行为的，并根据他们的行为，来规定他们的寿命，以及来世命投胎成什么样的东西。张角有一面铜镜名叫“三世镜”，这铜镜当然也是南极仙翁所赠送的那些法宝当中的一个。这是一个宝镜，它可以通过念一定的咒语，照着某一个人，从铜镜里便会显示这个人的前世、现世、来世的形象，因此张角便会经常用这面镜子，教育自己的教民，让他们都要做一个好人。
张角来到了邺县的地界救灾和传教，邺县的县令听说了张角的到来，便带领着随从，直接到了灾地去找了张角。
那个县令姓庄，他直接在张角的救灾之地找到了张角，他让衙役去把张角带过来。
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