第143章 经济学派
第143章 经济学派 (第3/3页)
增长的动力是什么？”武校长无从反驳，就问道。
“Desire”陈天星又吐出一个英文单词。
“渴望，希望还是需求？”武校长问道。
“欲望，红果果的欲望才是经济发展的原动力”陈天星解释。
“你这是哪门子的理论？”楚市长质问道。
“你们老祖宗的理论啊？哎，别打，我说的是马克思理论”陈天星躲过楚焕东的肉骨头攻击。
“货币不仅是致富欲望的一个对象，而且是致富的唯一对象这句话是谁说的？”陈天星问道。
这句话是马克思说的，楚焕东不能否认，可惜的是他对经济学研究确实有限，想辩驳却无从而起。
“但马克思正是对这种欲望进行了批判，资本欲望的后果是：不仅造成了无产与有产的对立，更现实地表现为工人作为劳动者的绝对贫困状态。”武校长就立即反驳道。
“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”陈天星突然念起另一位伟人的话。
武校长顿时语塞。
“你这是什么意思？”楚焕东问道。
“他的意思是我们是社会主义了，就没有无产与有产的对立，但那句话是马克思对资本主义社会的批判，我们讨论的是资本主义社会的经济学”武校长继续辩驳。
“武校长，我们生在红旗下，长在社会主义的春风里，仅研究资本主义社会的经济学做什么？我们要用发展的眼光看问题啊？好吧，我们不讨论马克思主义了，这是政治经济学的范畴，我们还是来说说欲望吧？”陈天星就笑嘻嘻的转移话题。
“你还有什么高见？”
“我们讨论一下佛学上的欲望如何？”陈天星问道。
“佛家不是消除欲望，得道成佛吗？”武校长反问。
“佛家将欲望分为善、恶和无记；我们本来就生活在欲界里，财色名食睡五根之欲，西方还有七宗罪呢？但我佛将欲望分成三类，善恶两类对立的以及无善无恶的本能之欲，善的欲望可以使人类进步，这就是马斯洛的自我实现学说，现代经济学避不开这一学说吧？”
“你还真能扯？”武校长就笑道。