第106章 小师弟
第106章 小师弟 (第3/3页)
，说道：“大师与元曲小师父年纪相去甚远，怎么会以师兄弟相称？”
住持说：“元曲师弟是师父晚年收入门下，师父生前除了研颂佛法，还喜欢风水之术，只可惜贫僧愚钝，无法领会这些风水之术。后来师父收元曲师弟入门，元曲师弟天资聪颖，对于这些玄术一点即通，师父便将所学传给他，不至于断了传承。”
送到一座小院前，住持将拈着佛珠的手往胸前一举，笑道：“贫僧就送二位到这里了，具体的事情，就交给你们了。”
小院里散发出淡淡茶香，正中小亭里坐着衣衫整齐的小和尚，是元曲。
秦岭跟云衡脱鞋过去，盘腿坐在蒲团上，眼前是两盏热茶。
元曲抚袖饮一口茶水，说：“小僧知道二位来做什么。”
云衡道：“说来听听？”
元曲放下茶杯，双手叠在大腿上，为他们讲了个故事：
“一千多年前，东汉末年分裂出三个国家，魏国、蜀国、吴国。它们之间不停地打仗，百姓民不聊生，很多士兵就吃不饱肚子。而魏国的君主为了不让士兵们饿肚子上战场，就想出个筹集军饷的法子。
这法子是什么呢，就是挑选精通风水之术的盗墓贼到处勘探古墓，破墓开棺，拿死人的陪葬品买粮食。这样行不行得通？后来魏国的大一统证明这点，行得通。
阴阳风水被认为是玄学之最，风水之术又被称作堪舆寻龙术，就是分析天、地、人三者之间关系的一门学问。很多人觉得这是封建迷信，但阴阳风水术又是建立在易经八卦和天文五行的基础上，确有一定的科学考量。
在古代，无论帝王还是将相，他们生前享受荣华富贵，对死后的荣华富贵也极其看重。他们认为生前拥有什么待遇，死后也该拥有什么待遇。从古至今，无论帝王还是风水家，都坚信，天下兴亡皆与龙脉有关，龙脉兴则国兴，龙脉断则国亡，所以历代王朝的帝都以及皇陵都选址风水宝地。
古人追求风水宝地，不仅对应山脉河流，还会看日月星辰。从上古时代，人类就开始观测天象，并设置太史令、司天监等职位，研究星象的走势变化，并据此推测祸福凶吉。风水家在为帝王寻找风水宝地时，也经常根据星象以及地理位势进行判断。
不过风水秘术，自古以来流派很多，并且各自一体，甚至有些章法互相矛盾。最终流传下来的只有四门，摸金、发丘、搬山、卸岭。其中摸金校尉擅长分金定穴，也就是巧妙运用山脉水法、日月星辰寻找想去的地方。发丘天官擅长奇门遁甲之术，搬山道人擅长拘灵遣将之术，卸岭力士多是团伙以暴力破开墓门，用神机与妙算，先进的机具、精确的芴算。
小僧所学是为摸金派的寻龙之法，山川大地几万年一变化，天上星辰几亿年一变化，所以从古至今的上吉之壤，必定与地下山脉水法、天上日月星辰相呼应。寻龙之法根据星象确定大致范围，再寻找风水上乘之所，用罗盘精准定位，就能找到你们想找的地方。
”
说完这些，云衡跟秦岭愣半天，隔几秒，啪啪鼓掌。
云衡笑着说：“看来我们没找错人。”
元曲道：“你们要去的地方，被当地人叫做‘魔鬼山’，那里是这方圆百里，唯一有龙脉的地方。如果千年以前精绝选址建国，一定会选在那里。”
云衡又问：“‘月色匆匆，食夜仰望天相，永生花于焉降临人间，苏毗得宝行宫枕碧流，白龙落泪古庙依山青。龟蛇静，天堑舒，西天石壁，神山风雨，猿啼便是秋。天子气绝，舞剑自刎，神女应无恙，永生花自开。’这里面应该有找到精绝古城的方法，可我看了很多次，始终看不明白方法在什么地方。”
元曲微微颔首看他们，满眼的灵气涌动：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。你所念的这段话，本身就是一份地图，只是改用文字的形式表达而已。”
云衡目瞪口呆：“这份地图就这么躺在博物馆十年，十年也没人看明白它的意思。你就这么点通了？”
元曲慵懒地看她，淡淡道：“据我了解，当年你的哥哥应是根据这些文字通过另一种方式，误打误撞找到了精绝古城。现在你又通过它寻找精绝古城，可见你们的缘分很深。”
云衡凝视着小和尚，微微笑了。
秦岭看着元曲，拜了拜，问道：“我们此行时间急迫，想知道什么时候可以出发？”
元曲看他一眼，微笑，眉眼中带着书卷气。
他双手合十说：“即刻出发。”