第六章 阐截两教无踪迹 仅留人教在凡间
第六章 阐截两教无踪迹 仅留人教在凡间 (第2/3页)
好会死人的，所以，放弃。又或许自己先学一点点，或许能够撑得住，不行，要是撑不住爆体而亡怎么办，这深山野林的也没人给自己收尸，放弃……放弃……放弃……
一连想了一晚上，到第二天天亮的时候，吴量还是没有想到什么好的解决办法，一脸颓唐的坐在地上，不知道该怎么办才好。
最后，吴量狠下心来，从地上站了起来，摆了一个很有型的姿势，一手指天，一手指地，口中吼道：“妈的，生死有命，富贵在天，大不了从头再来，二十年后又是一条好汉，拼了！”然后迅速找个山洞，开始他的修真了。
“……修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以小事为大事，重其假而轻其真。道不远人，人之为道而远人。所以古人谓学道者如牛毛，成道者如麟角。吾曰：今人学道者如牛毛，闻道者如麟角。何言之？古人闻道者多，而成道者少；今人学道者多，而闻道者少。今人学道之数，倍於古人学道之数；今人闻道之数，少於古人成道之数。以致今人学道者如牛毛，而闻道者如麟角矣。原其故，皆因学人一身偏病，满腔邪气，所以感不动师友。以故空过岁月，枉劳跋涉。因将所得於师者，尽发泄於阐真、会要、直指、会心、原旨、指南、悟道、破疑等书之内，以结知音，吾愿足矣。然犹恐学者舍近求远，不知先尽自己之事，而即妄想他人之事，因著通关文一书，为学者助一炬之明。先学个无病好人，自卑登高，由近达远，庶乎明师得遇，良友得逢，大道可闻。书内节目虽小，关事甚大，言辞虽鄙，益人甚多。虽曰通关，而性命修持之功，无由此步，见者甚勿以节鄙言而弃之。上智高明之士，原自大路开通，一遇明师，不难得真，通关之功，无所用之也……”
“玄机子注解：所谓的如何调伏真阴真阳。动相的阴阳为假相，幻有，是由于脏腑气脉及浮里支的循环产生，二者相因相缘，以致发生假相，幻有，这在练功者体验出为存在的事实。又曰：“虽幻亦真”。此动相虽为幻景显现，却真的是脏腑气脉的病态映照，也是凭光色诊病及治病与练功夫的依据，同为口诀产生的依据，不可视为迷信及单纯的幻觉来看待。口诀的“是真阴阳”，即要调伏这种阴阳的假相，调伏后，方为真阴阳。真阴阳之相，黑白相守，雌雄相抱，与假阴阳的区别即在于无多寡偏盛现量，故产生动与不的差别。动中又产生迟速、浮沉、长短、滑涩、伏紧可见脉道。真阴阳为不动的境界，但尚非“真不动”。“真不动”体现在人的生命程序上时，言延年不死。延年，即长寿之意；不死，仅言阴阳本性之存在，有如某条法则，无增无减，长存不灭，而非言躯壳之不死不坏，常驻永世．以功夫论之，如周天搬运后人体可延年增寿，而至“炼神还虚”后，方能称为不死……”
……
大约用了半天时间，吴量终于将“玄天真解”全部看完，也明白大概的内容，算一算时间，大概还有十天左右，自己就必须回学校去了，趁着剩下的十天时间，自己先把修真的入门功夫给修炼了，然后再来修炼“玄天真解”。
于是，
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