第十七章 引气入体难突破 探访古迹游昆仑
第十七章 引气入体难突破 探访古迹游昆仑 (第2/3页)
，恐怕没有这个可能！
看来这个理论还是真的有一定的可靠之处的，吴量想到，在比较自己修真的时间，算来自己还只是第二等根基啊，能有这么大的突破应该是得益于自己的浩气和精神力了，现在自己处于引气初期，却依旧不能突破，估计使受到了浩气的影响，可能等到自己在武学上步入先天之境以后，引气修为才有机会得到突破，或许先天境界和引气中期的境界是同一个层次的东西，所以不可能分别突破，想来应该是要同时突破了，吴量这样分析到。在转念一想，自己一人真武同修，连先天和引气中期也要同时突破，估计是千古第一人吧，看起来好像很具有挑战性，想到这里，吴量觉得体内的血液又要沸腾起来了。
有修炼了几日，依然没有什么变化，吴量决定出去走走，看了几部道教的书籍之后，吴量对一个地方感到有了很大的兴趣，就是传说中的昆仑山。
昆仑山，西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500－6000米，宽130－200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。
昆仑山与喀喇昆仑山，这两大山脉均起自帕米尔高原而并驾向东。喀喇昆仑山入藏北与冈底斯山连接；昆仑山延新疆西藏地界入青海、四川。喀喇昆仑山群峰海拔均在5000-6000米以上。其乔戈里峰8611米，仅次于珠穆朗玛峰。昆仑山势如巨蟒，誉称“莽昆仑”、“亚洲脊柱”。昆仑山在新疆境内有1800公里长，宽150公里，山脊多在5000米以上。公格尔峰7719米、公格尔九别峰7595米、慕士塔格峰（冰山之父）7546米，为昆仑三雄。
通过查找资料，吴量还发现了一个通常被人所忽略，特别是被文人和研究地理的人所忽略的信息，或者说这些信息是稗官野史，就是昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
另外吴量看一些别传还说什么昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。
这些都是现在的说法，吴量只是略略扫过，就不再深究。原因是吴量基本上不相信现在的昆仑就是神话中的昆仑，虽然不敢全盘否定，但还尊重现代人的说法。还有一个理由就是道教书籍上不是这样记载的，而是说的都是差不多难以考证的神话传说，比如：
槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说："肩吾得之，以处大山。"形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中
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