第五十七章 岐山之下
第五十七章 岐山之下 (第2/3页)
太玄越过村庄，走不到十来里路，岐山脚下一个小山丘上出现了一个古朴的庙宇。
在先秦之时庙宇的管理都是很严格的，除非是经过国家认可的正神，和自己家族的祖先能够拥有庙宇，享受香火祭祀之外，其他都不被百姓所承认，大家祭祀的都是自己的祖先。
周公旦晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毁坏，现在仅存岐山下的一个周公庙。
虽然时间久远，周公庙依旧香火旺盛。每到祭祀的日子或者有什么大事，岐山脚下的百姓，乃至整个陈仓的百姓都会来周公庙祭祀。
周公庙背靠相传“凤鸣岐山”的凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状如倒凹字，故称卷阿。卷阿地幽势阻，坡体缓缓下落，两连山脊高突，如飞翔凤翼，故当地人有“猛见周公”之俗语。
太玄刚接近周公庙，就能感受到其中庞大的信仰之力，这是几百年积累下来的。
但太过于混杂，不利于修行之人利用。在太玄的认知里，这种信仰之力并没有人能够驱动，除非是修行神道。
不过神道传承至商周时期就已经失传，太玄阅遍天宗传承典籍也并未发现神道的修炼之法，只记载了一些关于神道的只言片语。
太玄猜测或许阴阳家有所涉猎，几百年前道家三分，阴阳家和人宗的想必也有关于神道的记载。
不过太玄也不太看得上神道修行，之前通过真武道袍，获得祖师庄子的传承，神道修行者飞升之后如果没有得到人道气运的承认，所获得的神位是比较低的。
神道的修炼和仙道不一样，神道对信仰之力的需求是很大的，这也是神道修行比较简单的副作用。
不同于仙道对于资质，根骨和悟性有着极大的要求，神道只要有传承就能入门，接下来就是消耗信仰之力修炼，按部就班就能飞升。
不过在天宗的典籍里记载，商末周初时，神道修行兴盛一时，很多惊才艳艳的修行者通过神道飞升。
后来神道传承不显，人道气运又无迹可寻，慢
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