序
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序 (第1/3页)茫茫宇宙，浩瀚星云。宇宙之中，被分成了数之不尽的星云，每一个星云，都包含着数之不尽的星系。星系，是星空中最为基层的星之组织，其中包含着恒星、行星、卫星以及彗星。每一个星系，都组成着自己的一片天地。在这个天地之中，恒星占据着中心的位置，所有的行星都在围绕着恒星转动；而行星的附庸，则是卫星。彗星是星空中的过客，穿插在各种各样的星星中间。
所有的星星，都不是先天就是这个样子的。宇宙的起源，来自一个混沌鸿蒙的核。这个核，不知道有多大，也不知道有多重，更不知道有多么高的温度，包含着多么剧烈的火焰。而实际上，这宇宙之核本身就是一团硕大无朋的火焰。这团火焰，还无时无刻不在迅捷无比地旋转着，把它自身旋转成一个极为规则的球。
没有人会知道，这个球是怎么来的，也没有人知道，这个球有多大。人们只知道，在这个宇宙之核旋转了不知几多亿年以后，忽然有一天，这个核终于经受不住内部火焰的膨胀，蓦然爆裂开来！
爆裂带来了不知有多大的响声，更造成了不知多少火团在茫无边际的玄灭之中飞舞。宇宙之核开始疾速膨胀，扩大了不知多少倍，而每一个火团，都形成了一个巨大无朋的恒星。另外一些已经燃成灰烬的粉末，则形成了行星、卫星等等。这，就是宇宙的起源。
因此，在宇宙起源以后，就形成了三境：在宇宙之外、星云之间的，是玄灭境；在星系之内，则形成了一个个空无一物却充斥着天地灵能的虚无境；再具体到每一个星球外部，虚无境被具体化，形成了一个个虚空境，环绕着茫茫的大气。最后到每一个星球的表面，生长着的万物生灵、山石水火等，就构成了实相境。
虚无境、虚空境、实相境，就是人与万物赖以生存的三境，也是宇宙构成的大致结构。
三种修真
什么叫修真？
老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。他认为，道可以衍生万物，名可以认知宇宙，所以是“玄之又玄，众妙之门。”这所谓的“道”，就是天地中的至理，就是宇宙的追求。而名，则是认知宇宙，追求道玄的过程。简单说，道是实相，名就是虚无。
而修真，其实就是寻找这种“道”，探索这种“名”的过程。那么，这种“道”究竟是什么呢？这种“名”，又如何掌握呢？
以一核而成亿万星数的宇宙空间，究其本质是一个不断发展、不断衍生生命的过程。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，说的就是这一核而生天下的宇宙进化。当然，这儿的“道”，就指的是宇宙本体之核，就是宇宙的进化过程。那么“名”，就是宇宙进化的方法与未来。
所谓“道”，就是宇宙、星球及人类自身的进化；所谓“名”，则是这种进化的方法。所以修真，其实就是追求这种进化，掌握这种进化的道理而已。
人的寿命，不过短短几十年，人的文明，也只能生存相对应的时间。人要传承自己的文明，有两种方法，一是延长自己的性命，二是把自己的文明得失传之于自己的后代。前一种方法，实现的途径是修炼成仙。后一种方法，就是兴起整个人类
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