第一卷 初六之卷——塞上枕戈 第４２章 诡谋暗计何曾伤（五）
第一卷 初六之卷——塞上枕戈 第４２章 诡谋暗计何曾伤（五） (第2/3页)
等。登州知州许遵判得便是流放。
只是这判决上到审刑院和大理寺复核时却被推翻，因为他们认为韦高是阿云丈夫，妇人谋杀夫婿，是犯人伦，属十恶不赦之罪，依律当斩立决。因韦高未死，可减一等，当绞。
而大理寺和审刑院的复审意见传到登州后，许遵则抗辩说，阿云是许嫁而未嫁，而且丧期定亲违反孝道，在宋律中是要杖责并断离的，因此她并非韦高之妻，当以‘凡人’论，也就是没有关系的普通人论处，许遵坚持原判。
大理寺这时又说，阿云在孝期结亲，是违律为婚，更当加罪一等，同时在《刑统》中，有‘于人有损伤，不在自首之例’这一条，不承认阿云算自首。
为了这件事，许遵和大理寺打起了笔墨官司，继而又惊动了整个朝堂。赵顼让刑部复审，而结果是支持大理寺和审刑院的判决——绞刑。而许遵仍然不服，坚持己见。
赵顼新登基不久，无法做出决断，遂同意让两制以上的高官一起参与讨论。王安石支持许遵，而司马光则支持大理寺、审刑院和刑部的决定。他们各自身后都有一批支持者，互相之间由辩论变成了争吵，简单的刑律断案，一直吵了一年多，到了新法开始推行，又渐渐变成了变法派和反变法派之间的政治【和谐】斗争。
而当刑事转为政治后，其结果便不是靠法律来判决了，王安石正得圣意，所以最后阿云被天子特赦，不是斩，不是绞，也不是流，更没有杖责，名义上是编管流放，实际上接下来的大赦就让她直接放归乡里。同时，‘谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论’这一条出自赵顼敇书的律法，就压倒了《刑统》中的条文，成了通行世间的法律。
对于阿云案，韩冈的看法是与许遵差不多。阿云是在母丧期被其叔父聘于他人，所谓的未婚夫妇关系是非法的，不当承认这个关系。而阿云仅是斩伤韦高，其人未死，她本人认罪态度又好，减刑也是应当。
这桩案子在朝堂上闹了整整一年还多，发给地方的朝报也刊载了判决的结果。普通人看不到朝报，就连县一级的官员都看不到——朝报一般只下发到州中——但韩冈的老师张载却是渭州军事判官，他能看到，也让学生们讨论过这个案件，韩冈当然也参加了讨论。同学们的看法不尽相同，去问张载，张载则用笔写了个‘仁’字，没有直接回答。
等到重生的韩冈回想起这段记忆，闲暇时又跟王韶和王厚讨论过，两人所持的观点都与韩冈相同，法令即在，依律行事即可——另外，王舜臣当时正好在场，他的观点则正好相反，也直接粗暴了点——“这等毒妇，打死了事！”
宋代的法律，属于成文法，判案者虽说有一定的灵活权变的余地，但主要还是是依律条判案。既然法令清楚，当然好判。而且阿云案前后韩冈也是了如指掌。当他再次面对登州阿云的这桩杀人未遂案时，该怎判，甚至判词该怎么写，都不是难事——标准答案就在心中。如果考官敢判错，闹到天子面前，都是韩冈占理。
看着韩冈振笔疾书，一行行端正的三馆楷书出现在纸页上。看着韩冈的判词，刘易和程禹的笑容渐渐收起，而脸色则一点点的苍白了下去。
‘怎么可能！！？’
两人在心中一齐大吼，新近出来的条令，韩冈一介布衣怎么可能知道？他才十九岁啊，怎么可能向积年老吏一样对法令一概门清？！韩冈的三份荐书中说他杀人、说他救人、说他惊人，就是没一条提
（本章未完，请点击下一页继续阅读）