引子
引子 (第2/2页)
肌肤红润有光泽，鼻梁娇致，眉如翠竹，一双眼皮的大眼睛，盈盈不带泥瞳气。正如楚国诗人文中写的东家之子一样，增之一分则太长，减之一分则太白，着粉则太白，施朱则太赤。
一幅壁画中，她驾乘赤豹，在香草深处的山之婀中，一身白衣如雪，云发披散，头戴花冠，身披薜荔，腰束女箩。
还有一幅壁画中，她站在高堂殿之上，体态丰盈，性情娴静，穿着水草般的衣裙丽服，宛若张开翡翠色的翅膀一般。流苏发髻中分垂腰，头上戴着华丽的珍珠发钗、红宝石玉簪、浴火金凤凰不金步摇，只是她一双炯炯的美眸，清澈明亮，似有无限的忧伤相思难言。
墙壁上的篆文，写着“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”
只是这是西帝陵，为何会有这位女子壁画？这女子又是谁？我们本想深入研究，陵墓突然间坍塌了，我们团队及时发现的洞里有水流入，才随着水流有了出来，被冲下瀑布，活了下来，还有些队员，没有能及时逃出，牺牲在了陵墓中。
我们在回去后，继续进行调查研究，发现了那壁画上的女子，是楚国诗人宋玉，一篇名叫《高唐赋》的文章中所写的神女。而这神女，早在他的师父，我国的第一位浪漫主义诗人屈原的文学作品《山鬼》中就有描写，原来这山鬼与神女本是同一人，传说这神女名叫瑶姬，是大禹之女，死后被葬在了巫山，化为了天神。
那陵墓壁画上的女子，就是神女的原型，楚国的一位祭祀巫女，名叫白露伊。至于她的肖像为什么会出现在秦国的墓陵中，我们猜测，她可能是秦昭襄王的妃嫔。我们本还想再入陵墓中，继续调查研究？可好几次来到骊山的半山腰，却再也没有找到那个山洞的入口，没有再进入过陵墓。