正文 第四十章 文章中隐和秀的艺术
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正文 第四十章 文章中隐和秀的艺术 (第1/3页)为何文艺工作者的心志胸怀只有高瞻远瞩，其文章才可能深邃奥妙呢？其实，这就如同自然现象，渊源必流长，根深则叶茂。所以，文章堪称风范者，必定既要具有含蓄深沉的寓意，还必须要有艺术性特别突出的亮点。其中，所谓“含蓄深沉”的意义，则就是本文所要讲的“隐”，而“突出亮点”的价值，则就是“秀”的所在了。所以说，当从定义上，无论写为“情在词外，曰隐；状溢目前，曰秀。”，还是说成“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”总之，尽管这两种解释，确实存在着字词语句的外形上差异，但他们所表达意思含义，其实根本性是相同的。因为落实在某一篇文章之中，如果没有明说直陈出来的言外之意，若能“隐”的恰到好处，则不单单是需要作者的匠心独运，还必须注意避讳矫揉造作的涂抹雕琢；同样，类似点睛之笔的“秀”，如果作者做到了恰似信手拈来的自然而然一样，也就堪称巧夺天工了吧。对此，若去探根究源，也就不难发现：以往在名人佳作中，尤其那一些堪称经典者，不单是把“隐”“秀”运用的恰到好处，而且正是他们作品之所以成功的关键所在；也就是说，优秀作品的作者们，恰恰是在“隐”“秀”层面上，相互竞技，努力展示着各自“德、才、学、识”的能力和才华。
如果对比稽查，“隐”在以往文艺作品中的价值意义，他们于行文语句上，确实不仅仅就是意味深长和触类旁通，而且还需要具备一份心有灵犀的直觉感悟，再加之一种博学多识的主动发掘。这就如同《周易》的64卦，不仅有主客卦的外在意蕴，而且还有“互卦”的内在演变；亦犹如大川江河中的沙石俱下中间，必定伴随着金石珠玉的混杂沉浮。所以，在《易经》卦爻之中，譬如“实、假、义、用”四象的交相呼应，已然道尽了世事轮替变迁的可能和必然；而大川江河中金石珠玉的沉浮凸显，同样可能预示着天地盛衰存亡的因由和结果。据此类推，那些富含“隐”义的佳作，即便外观千篇一律而波澜不惊，但在实质上，他们每一个都内富含着珠光宝气，依此才得以惊世骇俗；他们每一个成功作品身上，不仅有着可使懂得鉴赏者一再玩味无穷的艺术特质，甚至还可以让一些特殊读者，不但一见如故，即
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