正文 第六章 诗的源流说明
正文 第六章 诗的源流说明 (第2/3页)
34-前74年字少卿陇西成纪西汉名将）、班婕婌（公元前48-公元2年汉成帝妃子西汉女作家）作品，被怀疑是伪作。其实，在《诗经•召南》的《行露》中，五言诗已经初露端倪，而《孟子•离娄》《楚辞•渔夫》里面的《沧浪歌》，则完全属于五言歌词了。另外，春秋故事，晋国犹施的《暇豫歌》，而近代辑录汉成帝民间的《邪径谣》，均可佐证五言诗句，确凿由来已久矣。像五言佳作《古诗十九首》，有的说是枚乘作品，但其中《冉冉孤生竹》一篇，却是傅毅（公元?-约90年字武仲扶风茂陵人东汉辞赋家）的手笔，单单比较里面字词文采，他们大致都属于两汉时期的作品吧。若进一步核查深究其文体内容，因朴实率真而不粗俗，语句婉转并善假于物，情感悲切惆怅而真实感人，据此足堪五言诗之桂冠也。至于张衡的《怨诗》，不但清新典雅，尚且回味无穷，而他那歌咏仙人的诗及其节律舒缓的歌，不仅优雅别致，还有新的韵味。
东汉末年的建安时节，五言诗如日中天，各路豪骏，奔腾驰骋，踊跃驱遣。曹丕、曹植兄弟争锋，并驾齐驱，而王粲、徐干、应瑒、刘祯紧随左右，各显其能。纵观他们诗文内容，或怜风惜月，或戏池游苑，或述恩显荣，或酗酒酣宴，一个个任意颐指使气，一首首敢于慷慨陈词，坦荡的是磊落情怀，倾尽的唯禀赋天才。再看他们的艺术造诣，一段段表情达意，不再拘泥纤细乖巧，一行行遣词造句，更是唯求简洁明了……这就是建安文风的共性所在。
曹魏正始年间，道家玄学兴盛，“清谈、避世、成仙”之杂诗泛滥，像何宴（公元?-249年字平叔南阳宛人三国时期曹魏大臣玄学家）等人，言辞轻率浅薄，内容玄虚不实。唯有嵇康，志气清高挺拔，文风狷介轩昂，而阮籍志趣幽闭深邃，文辞哀怨隐晦。再如：著有《百一诗》的应璩（公元190-252年字休琏汝南南顿人应玚之弟），遣词成句尽管诡谲，但道理闪现，却直白透彻，由此逆境存身，堪称独树一帜……这里面正直率真的格调，应属建安文学的遗风。
转入晋代以来，诗人们逐渐倾向轻率飘逸，像三张（张载、张协、张亢三兄弟）、二潘（潘岳、潘尼叔侄）、左思、二陆（陆机、陆云兄弟）数人，盘踞文坛之上，大致齐眉比肩。他们的诗文，字词文句热衷铺张浮夸，完全延续了正始流俗，而在志气情调方面，若论刚健柔美，远远逊色于建安风骨，特别是有的矜持着像对偶排比的格式，刻意寻求字词韵律的迤逦奥妙，而有的遣词造句竭力应合时俗潮流，借以显示自我的才华门第……这大致概括了西晋时期的文化风气。
东晋偏
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