第二十回：大礼包
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第二十回：大礼包 (第1/3页)第二十回：大礼包
王森手上拿了一本刘邵的《人物志》，王森对开篇的总诀看得投入， “夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。是以圣人著爻象，则立君子小人之辞；叙《诗》志，则别风俗雅正之业；制《礼》、《乐》，则考六艺祇庸之德；躬南面，则援俊逸辅相之材。皆所以达众善而成天功也。 天功既成，则并受名誉。是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明於求人，获安逸於任使者哉! 是故仲尼不试，无所援升，犹序门人，以为四科；泛论众材，以辨三等；又叹中庸，以殊圣人之德；尚德，以劝庶几之论。训六蔽，以戒偏材之失；思狂狷，以通拘抗之材；疾悾悾而不信，以明为似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。人物之察也，如此其详。是以敢依圣训志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子裁览其义焉。”
这部书讲的大体是用人之道， 从人才的考衡到公司制度的成形，从人的本性出发分别定义不同的等级的人， 到用人者自己本身的德行和过失。
这篇文章好有深度， 他回忆其童平给他讲过的话语， 想起自己朋友圈的联系人， 从人事变换之极到处处新面孔，许多人和事都已经时过境迁。
可不是吗？ 当年王森从云大毕业后恰同学少年的心境跑到杭州来闯荡， 巧逢杭空贸易招人， 直至进入公司在周华手下做事， 从当初的懵懂到生活的酸甜苦辣， 从风华正茂到落叶归根。这期间的变更足够让一个人经历无知， 成长，成熟， 最重要的是学会接受失败或者成功。当然岁月也能使人从天真无邪变更到怨怨艾艾的阿Q， 许多碌碌无为者更加变得蝇营狗苟求生者，时间的力量可从本性上磨逝一个人。
时间是万物的本源， 它掌控了所有的变化， 但是这个变化结果的好和坏，不在它的范畴内。
所以有无为者的中庸？ 成功者的奋进？ 失败者的*？
君不见每天依然阳光拂拂， 柳条垂垂， 日出日落，
王森就这样， 在不妥协， 执着的心态面对一切！
一个成功的合伙人也需要英雄惜英雄，但是最大的遗憾来源于未找到遗失的战友， 这种带有任重道远的斗志和知道在如日中天的时候进退， 自然那种恰同学少年的争取自热为王森不所乐见。
一个人成功的人格魅力除了权势，金钱和利害的关系外， 最重要的是有那种“有种”的潜在或者爆发的事机源头！这种人在江湖中会犹如鱼得水。
如果一个期望发财， 这仅仅是个梦想， 勤奋是人生态度， 看准某个产品属于远见， 怎么样让客户接受服务和产品才属于“有种”！
当评判一个人的成果的时候， 小人喜欢用利害去决定， 大人喜欢用“有种”去判别。
但是当一个人在不成名的时候， 在没有金钱推动的情况下， 是否有一定的人格去评判呢？ 比如讲义气， 为朋友两勒插刀， 敢为天下先， 贫贱不为所动， 不怕死， 视金钱如粪土， 因势利导。。。。。。。。
通常从哲学的角度出发， 营销讲究年龄段， 文化段，职业段，生活方式，性别特点， 最重要的是哲学的判别， 无论是动机还是态度
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