第六十四章 菩提本无树（下）
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第六十四章 菩提本无树（下） (第1/3页)第六十四章菩提本无树（下）
菩提涎，居然是传说中的菩提涎！！
云雾缭绕的陡峭险峰，犹如一杆笔直的神枪，冲天而起直插云霄。
而在那尖锐的峰尖上，一摊恍若有着自己生命的碧绿色稠密液体顶着峰顶的劲风，在不断的蠕动。
一股极为惊人的生命力量从其上面散发而出，不断在云雾天际中幻化出一株株形态各异的草植、万木、灵萃的异相来，看上去妖异无比！
菩提涎的名字或许使人感觉到很陌生，但是提到菩提树的大名一定是让人如雷贯耳！
据佛家典藏《菩提偈》中所记载：释迦牟尼佛于菩提树下品受众生疾苦，一朝顿悟，领悟大乘佛法。
“菩提”一词为梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
可是世人远远不知，被神化了的菩提树神奇能力真相根本不是传言中那般。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”这是一句著名的少林六祖慧能偈语。
所谓“本来无一物”意思就是说世间万物皆为假象，没有一法为实有，真实能够使人顿悟的菩提树自然也是一种假象。
菩提树下是佛祖悟道的地方，菩提树本来不是树，明镜台也不是台。本来什么都没有，怎么能染上尘埃呢?
可怜世间愚众还在苦苦迷途寻找菩提树上神奇能力存在的事实真相，却不知最珍贵的远不是树本身，而是树上的菩提涎。
若有菩提涎，随便哪种树都可以称之为是菩提树。
菩提涎下有菩提心，正是因为有了这菩提心，才有了空灵顿悟大乘佛法的佛祖。若没有这菩提心，所谓佛祖在菩提树下枯坐九九八十一天，一朝顿悟的说法根本不可能实现。
菩提涎严格来说是属于一种鸿蒙至宝，属天地初开时诞生的一种奇异物质，无根无萍，存世极少，出世无规无律，因第一现世在释迦牟尼佛悟道的菩提树上而得名，菩提树也因它大放异彩。
刘燚目光无比炽热激动，前世这菩提涎也出现过一次，但是那一次却是在一处史诗级禁地深处出世的，根本无人能够深入到那种地方，因此世人只能眼睁睁看着一次炼化菩提心的机会流逝。
根据前世那些古老禁地中出土的文献记载，菩提涎最重要最珍贵的便是里面的菩提心，菩提涎本身就是天地鸿蒙至宝，对天地大道灵气极为亲近，可以看做是天地大道的一部分缩影。
炼化了菩提心，就意味更加融近于天地大道，成就菩提灵胎，塑就天地道子之身。
无论是修炼速度还是到后期感悟天地大道，都是如鱼得水，无半点阻塞关隘！
相比于前期对天地灵气的亲近加速进化进程，后期对于一个人感悟天地大道这点才是最为使人疯狂的地方。
君不见，曾有多
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