第三十章奕车女孩我们今夜把爱说完
第三十章奕车女孩我们今夜把爱说完 (第3/3页)
？生命如此无常，谁握得住呢？到头来还不是每个人都得放手。我是一个悲观主义者，我知道人生无常，生命无常。就如这次云南之行。仅仅只是一次打架，仅仅只是一次塌方，但都存在着无限的可能性。从我的爷爷离开家就再也没有回家开始，我就相信，太多人和太多事说没有了也就没有了。所以，我的母亲每一次和我离开，我都会说:“妈妈，我等你回来。”不知从什么时候开始，我对我的父亲也是如此，父亲每一次离开的时候，都会在我的肩膀上咬一口，直到我说痛，父亲才会停止。因此在我的肩膀上从童年开始，就留下了父亲的齿痕，每一次离开，父亲都要在这个齿痕同样的地方来上一次，后来我知道，这是父亲爱我的方式，一个男人对自己的儿子表达的爱的方式。父亲是要通过这个痕迹，把父亲自己留存在儿子的心里。就如每次对妈妈说:“妈妈，我等你回来。”每次父亲离开，我都会对父亲说:“爸爸不是说香山的红叶最好，带我去捡香山的红叶吗？”
父亲总是说，有时间，一定去。
我知道，他永远不会有时间。
我明白阿玥对我的依恋。
她明白我是一个外乡人，一个过客，仅仅是萍水相逢而已。谁会指望这种擦肩而过的相遇会有天长地久呢？顶多只是一次偶然的相遇，顶多只是一见钟情。可谁又会相信这种一见钟情的感情呢？我自己都不明白阿玥凭什么就相信我？凭什么就依赖我？不要说彼此对彼此家庭完全不知，就是我们彼此对彼此的了解都是没有的。比如说我喜欢吃什么？阿玥不知道。比方说，我对花粉过敏，阿玥不知道。比如说，我从来不关灯睡觉，阿玥不知道。同样，我对阿玥也是一无所知。阿玥喜欢穿什么样的衣裳，我不知道，阿玥有什么习惯，我不知道。阿玥不喜欢什么，我不知道。何况她对汉族文化也是一无所知，对汉族的礼仪也是一无所知。我们是两个完全不同的民族。生为奕车人的阿玥，他们是哈尼族支系中最古老的一个支系，人数不足2万人，分布于红河县大羊街、浪堤、车古三个乡村。《红河风物志》说“由于其历史迁徙的漫长演绎，奕车人在与大自然长期的相处和碰撞中，创造了原始、神秘、辉煌的文化，它涵盖了哈尼族农耕、宗教、祭词、历法，民俗、服饰、婚姻、饮食等，具有社会学、民俗学、伦理学的深邃内涵。”因为阿玥，我期望对这个民族有更多的了了解，比如说他们是从那里来的？他们真的是哈尼族的支系吗？为什么从性格和服饰上哈尼族完全的不同？他们的节日有“姑娘节”和“十月节”，姑娘节是一个爱的节日，从民俗学上看有对女性的崇拜，而“十月节”则和彝族的风俗以及玛雅人的风俗和崇拜都有相似之处，这都说明奕车人是一个古老的民族。比如说他们崇尚健康的自然的丰满的美，比如说他们开放的爱的观念，如果爱一个人，他们就要说出来，表达出来，不隐藏，不虚伪，不粉饰。就如阿玥一样，心中有爱她就要说出来，为了爱一个人她情愿自己去死。因为阿玥，我喜欢上了这个民族，或者说是爱上了这个民族，在这个世界上，他们很少，不足2万人，在我的世界里，阿玥也很少，仅仅只是唯一。所以我对病床上一点声息都没有的阿玥说，即便你再也不会醒来，我还是要把爱你的话全部说完。我对阿玥说，阿玥，我给你买的水果有香蕉、柑、桔、、西瓜、葡萄、木瓜、椰子、风梨、石榴、菠萝蜜，还有荔枝、龙眼、枣、芒果、榴莲、山竹、红毛丹。我担心你醒来的时候一定很饿，一定想吃很多的东西，你什么时候才会醒来，难道你真的不会醒来了，如果死神真的要一个人，只要你醒来，你都能做到愿意为我去死，我也能做到。
夜晚再次来临，迤萨这个云上的城，推开窗户就是蛙鸣，明月在梯田之上，心相爱就是亲人，阿玥还是没有醒来的迹象，我是离开？还是留下来？发生了这样的事，我有离开的理由吗？以阿玥现在的样子，我留下来又能怎样？人在很多时候都是过不了自己的关口。我该怎么办？我能怎么办？我握着阿玥的手说：阿玥，我今夜就把对你的爱全部说完。你能告诉我吗？我该怎么办？