第七十七章雕像显圣
第七十七章雕像显圣 (第2/3页)
萨之一，大行普贤菩萨的便是。”张宣蒙道：“哦，佛祖座下有四大菩萨？”
金光大师见他脸现茫然，知他对佛门之事，所知甚少，道：“佛祖座下菩萨何止四个，只不过有四个，最为世人称道罢了。佛祖是天竺国人，原为王子，后得道成佛，由汉时传入我国。他的弟子中有四大菩萨。即文殊菩萨，观音菩萨 ，地藏菩萨，还有普贤菩萨。
他们之所以称菩萨，不能称佛，因与佛尚在觉之三义上，少了一义。佛是至高无上的，法力无边。佛又称觉者，觉有三义，自觉，他觉，觉行圆满。佛是三义俱全，而菩萨却独缺最后一项，觉行圆满。他们的职责是帮助佛普渡众生，救苦救难。所以世人对于菩萨比对于佛，更见亲切，菩萨也更受世人爱戴供奉。
峨眉山供奉普贤菩萨，峨眉山也是普贤的道场。文殊菩萨的道场是五台山，大慈大悲救苦救难观世音菩萨的道场是普陀山，九华山则是大愿地藏菩萨的道场。文殊在佛经中代表智，普贤则代表行，行弥法界日普，位邻极圣极贤。也有佛经说普是普遍，贤是妙善的意思，梵语三曼多跋尼罗。据说当年普贤曾发十种广大行愿，欲助佛弘法传教，使“遍一切处，纯一妙善”。故得此尊号。他的座骑是白象，《华严经》中云：普贤之学得于行，行之谋审静重莫象若，故好象。白象是他愿行广大，功德圆满的象征。
峨眉山之所以为普贤菩萨的道场。《华严经》有一段经文道：西南方有处，名光明顶，从昔以来，诸菩萨众于中止住，现有菩萨名曰贤胜，与其眷属诸菩萨众三千人俱，常在其中而演语法。此峨眉山正地处西南，此山的金顶之处常现佛光，正与光明相合，于是峨眉山便尊奉为普贤菩萨的道场。阿弥托佛。”
张宣蒙又看看普贤菩萨，点了点头，突觉普贤菩萨双眼也似正看着自己，目中金光一闪，似大有深意，心头大震，几欲跳起。只听金光大师道：“张施主， 我们到外面走走。”急随金光大师快步走出殿来，心中兀自嘭嘭直跳
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