第142章 虞之新鲜 傲而偏见
第142章 虞之新鲜 傲而偏见 (第3/3页)
也会变！”
“变化多着哩！”
“那咱们的虞朝是找到了，还有夏朝呢？”
“现在咱们马上说夏朝，说夏朝以前，继续把那个有关姚重华的传说说完，夏朝自然就出来了。当时有人问那三个传说中最后一个，和前两个不在一个时间段上。那咱们就着重说第三个传说说完你就明白了。鉴于这个传说涉及到巴蜀，咱们把巴蜀的传说拿过来对照一下，才能令众位信服。”慦焐说着将这个传说，打了出来：
蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。
后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。
望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。
望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规，鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。
“咱们大底知道下，这个传说的来历，是常璩《华阳国志》中《蜀志》所记载的蜀王事迹，与此略同。然后看这个传说，说望帝从天而坠，这个时候就有意思了。再看前面提到的蚕丛、鱼凫、柏灌。‘蚕丛和鱼凫，开国何茫然？’，‘望帝春心托杜鹃’，这传说都被唐人写进诗里了，但他们也没好好儿琢磨，其中的故事对我们有多重要。首先说蚕丛，历来史学家文学家都将蚕丛视为对蚕的崇拜，前面咱们提到了古人只有虎和龙两个崇拜，在弱肉强食茹毛饮血生产力极其低下的时代，没有人会将一个小小的蚕儿作为崇拜的。这是后来人理念中最大的错误，也导致蜀被人误解了几千年。说蚕丛咱们应该和红山文化的玉猪龙拿来做参考就一目了然了，这个蚕丛不是什么蚕儿，而是后人把这个‘蜀’字儿附会成了蚕。蜀其实就是小鳄鱼，幼年的鳄鱼。鱼凫是童年的鳄鱼，柏灌就是成年的鳄鱼。”
“你说的靠谱儿吗？”
“靠谱儿不靠谱儿，听我把话说完。知道了这三个名字的出处，不难发现这个鳄鱼也就是龙崇拜的一族，突然穿越过来一个虎族崇拜的人，来统治他们，这里面肯定就有故事了。”
“这样，貌似和三星堆有点儿相似了吧？”
“你不是故意在往三星堆上靠拢吧？”
慦焐看了一眼那说话的，没有回答他继续说道：“当虎崇拜和龙崇拜思想交融的时候，他们是有共同点儿的，因为都是太阳崇拜，这说明他们是一种人两种和而不同理念碰撞，最后生出了龙凤这个理念，这样为后来龙凤呈祥奠定了基础。那么我们的心再收回来从大环境下看这个故事，一直以来我们就有黄帝大战蚩尤的传说，而在蜀王本纪中也提到了，鳖灵的争斗。那我们自然会想到，这会不会是不同地方的人在描述的同样的故事呢？这个问题先不回答，先看太阳崇拜的神话。”