正文 第七章：大道何如（上）
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正文 第七章：大道何如（上） (第1/3页)天寒，春动。
溪云已过，日已沉阁。
栏外有树，树凋敝。窗内有几，几案微明。院外有池，池满无声。
破道观的阁楼上。
二人对坐。
“现在还听么？”皓首老道形容枯槁，有些邋遢的胡须在明媚的光线里却有些干净的味道。
“得面尊师，了悟死生之大事，衣食虽稍不足，所幸岁月未迟，敢望指教一二。”对面的少年微微起身，躬身行礼，十分尊敬，黝黑的青稚面庞下遗存着几分前时的痞气，但似乎又被桌上古朴香炉中升起的徐徐袅烟尽数拂去，只余沉静二字。
老道士微微颔首，虚按唇微启：“那...可还愿听我将大成二法之象说与你听？”
“弟子洗耳恭听。”少年闻之，稽首，再拜。
老道士遂敛笑意，肃然正色道：“道不远人，奈何人自远道。所谓神仙，天仙，亦非天生，实属后天历劫经难方成正果，欲修大道，必苦立大志，不论种种。一旦开始，便如绝峰攀岩，须勇猛刚劲，如初炼丹火，必熊熊以燃之，昼夜以勤之，不敢言弃。又或如逆水行舟，不进则退矣。虽然你现在祖窍已然全开，也已洞明生死真意，但不修不以为知，不登彼岸，皆是枉然，我且问你，你真的准备好了？”
少年神色没有一丝一毫的动摇：“自然。”
老道士很满意，然后他不再说。
不说自然是等着少年说，少年说了他再说。
传道毕竟是两个人的事。
少年便说了，他问：“师傅，何是神仙之道？”
老道士回：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
少年默然，再问：“何是天仙之道？”
老道士再回：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
少年若有所思，暗想着两者之间的差别，然后出言：“观五仙之道，鬼仙为最下乘，固不可取。天仙居首位，非有千行百善之大功德不敢言，亦不敢望。那，所谓的人仙、地仙、神仙之法，可得听闻乎？”
老道士说：“法有三成，人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”
少年面露喜色，但念一转，略有疑虑。
老道士挥袖：“但说无妨。”
“古往今来，多少风流人物，都尽数抔土。弟子窃自认为，养命修道之士理当有，求长生，求仙，求大道，未得者，何故？”
老道士反问：“鬼仙之道何如？”
然后再回：“法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持已久，
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