第三十一章 弱水淋身
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第三十一章 弱水淋身 (第1/3页)我琢磨着跟虎子说出了我的分析，问他怎么看，虎子想了想后跟我说要不去另一条岔路看看，既然人家给咱们两条选择，至少把两条路都摸清了再说。
我和他的想法基本相同，于是我俩没有贸然去动石门，而是转过身往回走。来的一路上已经证明这条甬道的安全性，回去也就没什么神秘感了，我们两个人没有几分钟的功夫又回到了分岔路口处。我提醒虎子还是小心一些，毕竟这条路咱们没走过。
左边的甬道明显比右边寒酸许多，甚至温差都大的出奇，我们发现之前一路上的潮气都来自于这一边。由于这条甬道并不是笔直的，每隔三四米一个转折，洞顶滴滴答答的水声让我俩的心又提到了嗓子眼儿。
七转八转的走了十几分钟，空间再次宽阔起来，虎子一脸惊讶的指向两边的墙壁让我看。其实不用他提醒我已经发现了，两侧的墙壁上再次出现了壁画，只不过看起来有些渗人。这条墓道通体是用黑色的岩石砌成的，墙上的壁画也完全是用的暗红色，就像是某种动物的血液。不过我觉得应该是染料，因为血液的颜色保存不了这么长时间。
壁画上的场景也都狰狞的很，描绘的全是各种奇形怪状的鬼怪对人施行刑法，壁画一共分为十副，左右各五副。每一副壁画的正中坐着一个巨大的帝王装扮的人，下面各种小鬼对罪人刀斩斧靳，有用沸铜灌罪人口的，有用钩子拽罪人肠的，也有直接将人生生锯成两截的。
虽然画风跟现代有很大的差别，但是也不难让我联想到，这画的可能是十殿阎罗。但是随即我就感觉到有些不对，阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王。
关于阎罗王的说法是公元前一世纪随佛教东传才进入华夏大地的，虽然我通过老仙儿们了解地府十殿本就存在，但是商朝的工匠们不可能知道啊，这种壁画出现在这里，使我首次对这个古墓的年代开始产生怀疑。但是无论是墓道中无处不在的上古殄文，还是秦五爷对出土青铜器的描述，都证明这确实是一个商朝的古墓。
所以我开始对这个墓有了一些猜想，这些壁画有可能是墓主人画的，刘浪说墓主人可能是我师父的故人，那么应该也是他那个时期有道行的。参照我师父的本事来说，墓主人在当时过阴到过地府也说不定。那么之前的悖论又出现了，这是墓主人生前画的还是死后画的呢？或者说两条墓道不是同时期修建的？
我脑子乱哄哄的想不出个所以然来，一旁的虎子见我愣在一旁不说话捅了捅我，问我前面石门上写的啥。我回过神来才发现，甬道的尽头确实又有一堵大石门，颜色和墙壁一样漆黑漆黑的，门旁边的凹陷处同样出现了一个香炉，没有虎子提醒我都没发现。石门上有一个更加繁复的古文字，周童跟我说上面写的是“死”
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