第一卷 惊鸿篇 第四十八章 论（上）
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术。天台山更是被誉为’佛宗道源’。而至于佛儒，虽然初期存在巨大冲突，但佛门文化在传播时，却经常使用儒门的思想来’格义’，以佛儒最大的冲突之一，出家为例，佛门的出世出家制度，明显违背儒教的伦理纲常，也就是历史上的[沙门不敬王之争]，但东晋名僧慧远在回答这类责问时，却说[内乖天属之重，而不违其孝；外阙奉主之恭，而不失其敬]，反而说出世之忠和出世之孝，是大忠大孝。而儒道的关系要亲密一些，[儒道互补]本就是从古就有的话题，《周易》更是儒门和道教都共同侍奉的经典。”卫哑白信口拈来，滔滔不绝。
“你的结论是，这些信仰都对。”
卫哑白摇摇头：“不。我的看法是，所谓信仰，其实并不是一成不变的，三教合一，这一叹为观止的历史现象就很好的说明这一点。”
“信仰，并不是一成不变，哈哈……你可知道你这番话，放到教廷可是会被烧死的。”
“这只是我的看法，我可没有要传播的意思。”
“但信仰若是可以变化，这本身就是矛盾的。”
“矛盾又怎么了，物质还有波粒二象性呢。”卫哑白放下刀叉。
撒旦摸着酒杯道：“你的这个回答，倒是非常特别。”
“不过我想不明白的是，如果你真的存在，那么佛门天龙八部，道教元始天尊和各路神仙，是不是也是真实的？”
“你终究看得还是浅了。”撒旦一抬手指，将卫哑白和自己的酒添了一下：“你们人类就喜欢执着于真假，这些东西实际上一点也不重要。”
“就连你是不是真的也不重要吗？”
“对啊。”撒旦哈哈一笑：“为什么人们要当我做魔鬼，是因为我的能力让他们畏惧，但我的能力真的很大吗？只是你会的太少罢了。卫哑白，你刚才说要揍我，如果真能出手，你能企及的境界就不只如此了。”
卫哑白好像明白了什么，又好像什么都没明白。
“接下来谈谈善恶。”
“……你为什么要跟我聊这些。”
撒旦若有所思地说：“因为很少有人的答案让我满意。我寄希望于你，你懂得越多，我就越不会无聊。”
“善恶，有什么好聊的？”
“善就是对的，恶就是错的，你觉得这个论断对吗。”
“对。”