第二卷 摩诃篇 一〇五章 倒墨倾池绘本元，元血入梦探武脉
第二卷 摩诃篇 一〇五章 倒墨倾池绘本元，元血入梦探武脉 (第2/3页)
惋促织道：“此子并没有修为，也不曾听说过如何修行。”
鹤丹青温和一笑：“原来如此，让我简单跟你解释下。”他的手离开白纸，缓缓述说道：“这个世界的本质，其实就是[道]与[元]，水滴石穿，日月转化，天理化生，皆是道，这个想必理解起来不难，而元，则是生命力的本质，本元分为神，鬼，天，地，人，魔，妖，兽，以人元为例，人的精气神皆来自元，只要是人，身体皆如同一个完美的小型世界，有源源不断的元流转。但修行者，可以随心所欲的凝聚自己的元，做更多的事情，对于神州人士，凝元可以横练外家，也可以凝气化阵，而对于西武林，凝元可以化作魔法，变化元素。”
卫哑白听着云里雾里，好像有点明白，又好像完全不明白，继而问道：“那何为武脉呢？”
鹤丹青道：“武脉是神州修行人士凝元的关键，人分为身体、灵体以及功体，身体强弱代表健康程度，灵体强弱代表精神强度，功体强弱代表修为强度，其实这三者都是可见的，只是后两者只有强度极高时才为人所见。武脉，西武林的叫法可能稍有不同，与元不同的是，武脉并非人人都有，刚才说过，认得身体就是一个完美的小世界，武脉如同山川河流，可以将凝聚的元流入大海，为己所用，可以说，有了武脉，才有资格修行。”
卫哑白点头道：“你这么一说，我觉得有些形象了。”
鹤丹青道：“儒门乃神州三大传教，所收之人要求自然极高，若武脉品质较低，那么……修行之路可要多加费心。卫哑白，你来我这里的目的，其实就是将你的武脉绘制出来，带到风雅堂，作为儒门的评判标准。”
其实说白了，也就相当于入门考试罢了。
卫哑白笑了笑：“孔圣贤说过，有教无类，风雅堂的这番做法，倒是不太合规矩。”
鹤丹青笑道：“此话不假，但情况不同，儒门对于言传身教，六艺的教诲，自然是有教无类，但修行法门，若连最基本的武脉也没有，那无异于缘木求鱼了。”
卫哑白不置可否，继续问道：
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