第八章 传授道统
第八章 传授道统 (第3/3页)
个方面，法诀是其中的大头，对一门道统的地位有着决定性影响，剩下的其它方面都只是辅助。
当然，也有一些道统不止这五方面的神通，具体因道统的不同而有所不同，那都是细小差别。
法诀自不用说，斗法时无它不可，凡人之武功，修士之法诀，都乃争雄之根本。
炼器便是修炼法宝；炼丹便是炼制丹药；御器便是驾驭法宝或其它物件，比如御剑飞行；符箓则是画符、用符，无需细表。
一门道统的创建成名，那都是千百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成。一套套法诀神通，都是一点一滴，费尽千辛万苦，千锤百炼地积聚起来的，绝非一朝一夕之功。
研习一门道统，实非易事。完全将一门道统掌握，更是难上加难。
许多修士倾尽毕生精力，也只能学会一门道统的部分法诀，或者只是掌握这门道统当中的炼器、炼丹、符箓等某一方面的神通，这不是危言耸听。
因此可见道统之博大精深，能称之为道统的，必然有其独特性和过人之处。
道统的传承，从来不是一个人或者说一个修士的事，几乎都是一个门派所有人倾尽全力才能做到。
所以一旦门派有变，或是人丁凋零，那道统就有可能缺失，甚至失传。
了解道统，便能知修为境界的定义。
所谓修为境界，简单来说，就是研习道统之后的成就，达到的高度，拥有的实力。
最直白的表现，便是自身容纳的灵力多少，使出法诀的厉害程度，以及能够修炼多高深的法诀。
当下神州大地，修行之人的修为境界从低到高，分为初窥境、融会境，出神境，登峰境，超凡境，返璞境六个境界。
返璞境再往上，或许还有更高境界，但无人知晓。
凡人修行，开始能够容纳和使用灵力的时候，便是进入了初窥境，也就是入门了。
一般的修行之人，从初窥境到融会境，不知道要多少年月。融会贯通，可称为真正的修士，已与凡人大有区别。
从融会境再到出神境，不知道又要多少年月，大部分修行之人一辈子的成就便只能达到出神境。出神境已经是了不得的境界，控神识，出神通，飞天遁地，手段尽可使得。
常远舟和楚晴都是出神境的修士，只是层次不同。常远舟已达出神境巅峰，而楚晴只是出神境中期。
出神境跨入登峰境，登峰造极，神通广大。这个境界的人可以说是极为厉害的修行人物，一般来说，小门派的顶梁柱和大门派的长老也就这个境界而已。
修行世家当中有一个登峰境的高手坐镇，扬名立万便指日可待。
修为未废的红袍老妖诸葛光，便有着登封境巅峰的实力。淫.魔诸葛毛也是登封境巅峰，但他已半步踏入超凡境。
超凡境，对绝大多数修行之人来说是遥不可及的境界，这个境界的人都是一方大能，比如四大门派的掌门和某些长老，一提名号，众生皆颤。
最后的已知的最高境界，返璞境，与超凡境的差别不大，最大的不同在于法诀的运用上，非是三言两语能够说明白的。这个境界的修士，只存在于传说之中。