第八十九章 调药学发展史（二）
最新网址：m.kudushu.org
第八十九章 调药学发展史（二） (第1/3页)这《九章丹注》不是一本调药圣经，里面不涉及调药手法，但这是一本学习传统调药体系的调药师入门最好教科书。
它可以帮助调药师更好地理解调配魂药是怎么的一个工作，需要进行哪些步骤，各个步骤有什么用，及对于最后调配出的魂药品质有怎样的影响。
《九章丹注》的问世让人族的调药学，很长一段时间都没有突破式的发展，那时的经验式调药手法也确实已经到达了顶峰，知识体系的大树再也没有一丝缝隙去长出新的枝丫。
就算仍然有不甘心于此的宗师巨匠去往深处研究，亦是没有找到新的进展，直到苏门辙那个“元素结构周期表”的出现才打破如此僵局。
中古那个变革之风吹满整个人族的年代，每个人都想对修炼之法提出变革创新，而不是在原有的基础上再往上攀爬，这与上古很不同。
那个诸圣时代，流派的争鸣，思想的剧烈碰撞，让很多人学会了打破思维上原有的框架，敢于去想，也敢于去实践。
而且又有数位开创出全新体系流派的绝代圣级人物来作为榜样，自然再也没有人认为原有的东西是不能颠覆的。
或许是因为苏门辙用数字却命名元素结构所带来的灵感，让当时一位对数字极其敏感的调药师华罗生，迸发出了用数字运算去表达调药的心思。
在此之前，人族对于数学的研究并不深，还只是停留在加减乘除这四个简单的运算法则上，因为人们在日常生活中对于数学的需求也不高，有这四则基本运算就已经够用了。
华罗生当时便猜想，既然植纹印结构可以分看成多个元素结构的组合，而元素结构又用数字去表示，那么调药的手法与过程是否也一样能用数字运算去表示呢？
于是，华罗生就针对自己的猜想，在感知玉简中写了一篇叫《数字与调药之间难道真的没有联系吗？》的纯粹猜想性文章，悬挂于鸣道场中，在所在的城市里发表。
所谓的鸣道场是当时人族社会流行的变革之风所催生出来的产物，几乎每个城市内部都
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：m.kudushu.org