第327章 闯川蜀公子世无双 上峨眉铁杵磨成针117
第327章 闯川蜀公子世无双 上峨眉铁杵磨成针117 (第2/3页)
最后一者说的是四千六百一十七年为一元。经岁，意指正常的年份。灾岁，意指有大祸事的年份。所以后面两句话的意思，是说四千六百一十七年当中，有四千五六十年是正常的，但有五十七却是会发生大祸事的。
两仪，指阴和阳，或者说指一切相对的东西。古有八种说法，一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。
但其实一切相对的事物东西，都可归之为两仪。但通常指的是阴阳，因为阴阳是一切事物的基础。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
在这四象之前还有一物，那就是三才，指天、地、人。《易传·系辞下》中说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》中说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
无生一，一生二，二生三，三生万物。万物，就是三才，天地人就是万物。譬如八卦，由阴爻和阳爻相配合组成，即是二。但要组成一个卦，那么得需要三个爻，就是二生三的过程。所以易里面说，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。
紧接着就是三生四象，如果说三才就是万物，那么四象就是万物里的万物。好比一个人，三是人的躯体皮囊，四是躯体皮囊里面的五脏六腑，即万物中的万物。
四象指春、夏、秋、冬四时，也指卦里面的少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。更指东、西、南、北四个方位，东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。还指日、月、星、辰；阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。
总的来说，一元是世界混合时的状态。一生二时，他分离了开，像爆炸那般分了开，于是有了阴和阳，也就是有了天与地。
两仪是构成世界最基本的东西，即一切事物的核心，就像作画写字得需要纸和笔。而三才就是衍生这个世界必不可少的东西，四象就是框架这个世界的东西。如此一来，就形成了一个真正的空间，也即是世界。
只是这样的世界还不算完美，还需要一些东西来做为点缀，那便是五行。金、木、水、火、土，在这个空间世界当中的所有东西，都是由这五种元素而构成的。
《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
说通俗明白一些，就是五行把宇宙世界里的所有事物给分门别类了，而且还给每一种事物都做了界定。也就是说世界任何一种东西，都脱离不了五行。
而这五行也是相生相克的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。
也就在这相生相克之下，才有了接下来的六合，也就是十二地支之间的一种关系。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合，就是里面的一种变化。譬如生效六合，鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合，为十二生肖六合。也就是说，六合，是一种两两相生的事物。
在六合之后，又衍生出了七星，也作七宿。斗、牛、女、虚、危、室、壁，或者是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
七星之后是八荒，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八个方向。再之后就是九宫
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