第一卷 初出茅庐三兄弟 第一百一十四章 来黑森林的原因
第一卷 初出茅庐三兄弟 第一百一十四章 来黑森林的原因 (第2/3页)
他们三个先天五行皆是下品，根本不适合修炼五行术法。
“修炼我白日门的仙法，命格并非最重要，先天五行属性、经脉坚韧及通畅、神识是否强大，这三点才是衡量日后成就的主要因素。”
茫茫真人笑道：“以黄酒老弟为例，作为一个剑客，黄酒老弟自然是十分优秀的。一柄宝剑在手，天下大概随便哪里都能去，就像姬晚风姬老弟一样，即便赤手空拳照样能从奇城大军里说走就走，没人留得下他。”
“但若是让黄酒老弟和姬老弟都来学一些五行仙术，呵呵，估计他俩拼了老命也就是个‘术士’的成就。”
“‘术士’？仙长，何为‘术士’？”纪凯奇道。
“‘术士’是道宗对修行成就的一种称呼。道宗和修炼拳脚兵刃的江湖门派对武功成就的界定略有些不同。任何一门武功，按照掌握的火候，都可以分为入门-小成-大成-圆满四个阶段。很多武功的体系比较庞大繁杂，有些可能是分别独立的招数，各招之间分别修炼，可以同时达到四个阶段的不同成就。有些武功则比较特殊，只有在当前招数到达‘圆满’境界之后才能开始下一招数的修炼。”
“而在道宗，根据五行仙术的修炼程度，大致也分四个等级。修炼第一层级，可以掌握‘感知’五行万物的能力；修炼第二级，可以掌握‘操控’的能力；修炼第三级，可以掌握‘化形’的能力，到了第四级嘛，就到了物我‘合一’，肉身成圣的阶段。”
“‘肉身成圣’！”纪隆君瞪大了眼睛，这四个字，他并不陌生！
“没错。纪隆君小兄弟，以上四个层级，每到达一个，就可以获得相应的独属于道宗的称号。感知-操控-化形-合一，分别对应术士-真人-尊者-天尊四种称谓。这四个称谓非但在五行天地或者是白日门内是这样，古往今来全天下修道之人都是按照这个标准来判定称谓的。”
茫茫真人，即是掌握了“操控”能力的修道之人……
纪隆君吞了吞口水，心道：“若要练成魔流血炼之术，前提是达到‘金’属性五行仙法的‘真人’层次，‘真人’，不就是说要能操控万物吗？”
想到这，纪隆君有些小心的问道：“仙长，那么，操控万物……好不好学？”
茫茫真人呵呵一笑：“纪隆君小兄弟，就像我刚才说的一样，修炼仙术，主要不看你是否用功。好学，那是针对先天资质好的人来说。纪隆君，我虽然愿意冒着违逆师门的风险代师收徒，接纳你进入白日门教你仙法，但是如果你资质不行那我也没有办法，对牛弹琴，弹得再好又有何用呢？”
黄遁一点了点头，安慰道：“道兄，纪隆君小兄弟，你俩不用搞得这么战战兢兢的。牛师叔既然敢把秘法传承给纪隆君，自然是有一定把握的。”
茫茫真人点点头，说道：“但愿如此，牛前辈虽在拳脚功夫上修为极高，但他也是位列道宗‘真人’的修道高手，看人自然是有些道理的。”
“纪隆君，你且盘腿坐于地上
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