《山海经之三子传说》圣人篇四
《山海经之三子传说》圣人篇四 (第2/3页)
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在孔子诞生前，也有几种圣人，周文王为心系苍生的圣人，伊尹为操节清高的圣人；柳下惠为自然随和的圣人（此人记忆中只有一个“坐怀不乱”的故事，称圣，十分不服）；在孔子诞生后，历史和民间也封了不少圣人，什么兵圣画圣书圣之类。而在怪怪看来，前者不足称圣，后者也不过是一技之长中的佼佼者而已，更是远远达不到圣人的境界。
自古以来，唯称圣者，孔子一人而已，
集古今达贤之大成的圣人！
教化万民修身生存的圣人！
在所有的孔子祠宇中，圣人皆微微鞠躬着腰，双手轻轻交握，面露慈祥的微笑，便是这一种谦卑的姿态足以令后人学半辈子。
孔子曾学琴于师襄子，问礼于老子，拜齿龀小童项橐、郯子为师。
最为乐道的大约是从【万年历】看到的“两小儿辨日”。一说日出为近，一说日中为近；一说日出而大中而小（从视觉辨）；一说日出苍苍凉凉，及其日中若探汤（从感觉辨）。各论以据，互不相让。时孔子路过，疑而问，却不能判。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。圣人一片茫然，自认不知。
若考证，此事断然杜撰，但从另一面说明了圣人的一句话：知之为知之，不知为不之，是知矣。这也反映了圣人谦虚的态度。
孔子的传道由来坎壈，授之者少，拒之者多。
当时周室失位，诸候逐利，天下纷乱，伦纲垂废。屡屡碰壁，流徒失所。
有一次与诸弟子失散，孤身一人寻径至城门下。时颜回寻出门来，问守门者，具以俏像。那守门者正瞥见孔子：“莫不是那暤暤若丧家之犬者乎？”。可见当时圣人潦倒困迫不得志。
后世明朝徐渭徐文长郁抑失意，取此一段，自命“圣人门下走狗”，而后清之扬州八怪之首郑夑亦恒不得志，又自命“青藤门下走狗”。（徐渭又号“青藤道人”）。虽然二士自诩圣人门下，而其后的操守怎比圣人？一个愤懑以石击自己头颅，一个拔扈怪异，失了圣人处困而能“君子自省”的道德。
孔子曾说：“非兽非兕，率彼旷野
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