第十六章
第十六章 (第2/3页)
弟子孟轲再谈谈先圣之道吧！”
孟轲向四周一拱手。“先师已讲，仁、义、礼、智、信。仁：爱人，正如刚才禽兄所讲。
义：人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也。
礼：礼法，只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的社会。违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
智：指知识、智慧。教天下百姓，使人人都有知识、智慧，何愁无礼，无义，无仁。”
满院传来喝彩声。
“信，言行一致。是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。“礼”就是一种法的形式，倘使人人有礼，讲信，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心，国家自然土下通畅，要那些繁琐的法条和苛酷的刑具做什么呢！”
院子里又是阵阵喝彩声。
鬼谷看着大家的表请，目光落到文秀公主脸上，一愣。文秀公主却做了个鬼脸后，将头转向一边。
院里议论之声此起彼伏，声音越来越大。
墨翟正要讲话，公孙鞅已向周边拱手，院内安静下来。
“公孙鞅代先生李悝谈谈治国之法。”他放下手，直起了身子。“当今诸候国内，纷争不断，何也？利益分配不公，无标准可依。人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导百姓去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样才能激励士兵与将领奋勇作战。
法律面前人皆平等，法律面前奖惩有据，这才能使国家稳定，长此则国富民强，安居乐业。”
院内又是一阵喝彩声。
“法律能‘定分止争’，一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。人不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
法律能‘兴功惧暴’，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。最终目的还是富国强兵，取得战争的胜利。
人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。所以“人生有好恶，故民可治也。”
历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）