第九十七章 先天之说
第九十七章 先天之说 (第2/3页)
实在是没有什么可称道的。”
陈安心中一凛，果然是气道先天，他已经达到了当初南宫耀的境界。
不过陈安并不是太过担心，正像宋守所说得那样，只要不是真正的先天宗师，就没什么好惧怕的。
宗师，这个词自古以来就是形容先天强者的，只有到了近代，先天绝迹，才渐渐被赋予陈安冷清秋这等远超其他人的武者身上。
其实这也不能算是僭越，因为陈安和冷清秋等人的境界在暗司收藏的古代典籍上被称之为武道先天，至少挂了个先天的边。
古时人类为对抗恶劣的生存环境，从飞禽走兽身上学习格斗技击的技巧，经过千万年的演变，成为现在人们所熟知的武功。但武功毕竟是后天之术，太过拘泥于形式，只有武道才是先天之法。
一门武功可分为纯熟，小成，大成等境界，当到了大成境界时再想前进，就要去感悟这部武学所契合的天地法理，只要能够感悟出其中蕴含的法理，并演化出这部武学的真正奥义，那就达到了“技近乎于道”的境界，这种境界被称呼为武道先天。
武道先天的修行，就是把领悟的武学真义变成自己的武道理念，也许一种武学还不行，要兼容并蓄，博采众家之长，吸纳各种各样的武学真义来丰富自己的武道理念，最终以心照外物，悟通法理，达到我之法便是武之理的境界，一招一式皆蕴含天地大道，这时武者明见本心，内相外显，化虚为实，可呼风唤雨，搬山移岳，几能与神话传说中的仙神比肩。
气道修炼与武道修炼相对应都是武功的一部分。后天时分为内劲，真气，开窍三个层次五重境界，然后就是内外交汇引天地元气入体，身为容器，容纳先天真炁，只要存在于这片天地之中，真气就永远不会枯竭，天地不老真气不朽。
气道武道一体双生，没有气道支持武道修为不过无根浮萍，虚有其表；没有武道支持气道修为再强也无法施展。
所以同时达到气道先天和武道先天的宋守，并不算是真正的先天宗师，先天者元气不朽延年益寿，武道通神超脱凡俗，可不是这么简单就能达到的，还要彻底将武道气道结合一处融会贯通，能以自身微末之躯震荡元气大海，搅动天地之力，呼风唤雨，推山填海，再非凡俗之人。
其实，宋守距离最后的元气共鸣只有一步之遥，但这一步之差就是仙与凡的区别。
只要他还是个凡人，陈安就没什么好怕的。不过能不动手最好不要动手，当然这不是陈安怯战而是因为他的武道理念便是如此。
武道对于他来说就像是吃饭喝水一样的生存技能，吃饭喝水是为了不饿死，不是像饭桶一样为了与人比较谁吃得多。生死搏杀，绝地求存才是他的武道，会剑论武什么的，对他来说毫无意义，还不如不打。
陈安继续试探道：“宋老何必自谦，您已经走到了大家的前面，即便廷尉大人也要自叹弗如，若是能弃暗投明，皇上一
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