第二百三十七章 武道法相
第二百三十七章 武道法相 (第2/3页)
本是用来对付邵显祖之物。他此时心中盘算着得失，一双小眼中精光闪烁不定，良久之后，才将手中之物松开，愤愤不平地转身离去，口中狠狠吐出一口气道：“疯子。”
待到他离开，时圭这才转身再次看向邵显祖。
邵显祖神色凝重，不再像刚刚对付欢喜头陀那般轻松。心头不断地闪过关于对方的讯息。
鬼王时圭，早年曾投入幽冥鬼蜮学艺，后来不知原因叛逃入太古魔宗，被当时的宗主魔帅孙通收入门下，他一直是个默默无闻的性格，颇识隐忍之道，于是在太古魔宗内向来不显山不露水，直到魔帅孙通被镇国公击杀。
这时的时圭才崭露头角，带着太古魔宗的残部躲避朝廷追杀，谨防其他五宗吞并，让没有天仙大能镇压的太古魔宗，依然能在魔门中雄视一方，甚至曾一度让镇国公也头疼无比。
在大乾刑部的通缉案牍上，稳稳地排入前五的角色，宗师巅峰，半步登仙的存在。
啾……
一声高亢的鸟鸣声响彻天际，一只银白颜色四支羽翼的高贵凰鸟虚影在邵显祖身后渐渐清晰。刚才对阵欢喜头陀都一直不曾显现法相的邵显祖在面对鬼王时圭的第一时间就展露了法相。
“四翼寒噩鸟。”时圭点了点头，没有丝毫动容，但语气中却有一丝赞赏存在。
法相这个东西是有讲究的，它代表着一个人的武道核心，是外景的具现。武道一途就是内庭映射外景，外景具现为法相，及至最终的法身，整个过程就是一种道意的表达，这种表达即为证道。
所以法相乃一个人武道的重中之重，根据所修习的功法不同，对天地自然的感悟不同，分为好几个层次类别。
第一等的自然是以本人为相，这种法相被称之为武道真相，或我相，意为表里如一，真实不虚，修成这等法相的人不说其他，只论一点，那就是他们最后几乎全都成为了天仙大能。想要凝聚这等法相，除非是绝世神功的传承或者武者本人太过天纵奇才硬生生自己趟出了一条路。
第二等的则是显现趋近于上古神灵佛陀，武道一途本就是接引上古神灵的修炼之法，上古神灵佛陀本身便是道的代表，所以趋近于彼便是趋近于道，同样也是一种求真。凝聚这等法相所需的武功秘籍多半也是绝世神功，或者起码是能够承接上古神灵佛陀之道的伪绝世。
第三等的是上古神兽，以及元素具现的大道本身，比如大日，明月，狂风，海浪……这些虽然也是大道代表，但所蕴含的道意太过单一，与前两者完全没有可比性。但即便如此，想要达成，所修习的功法起码也是绝世神功的再传神功，就好像三极王氏的万神掌，能全部修习成功便是真正的绝世神功，而只拿出数千份之中的一部来，也能修成上述法相。
至于第四等，便是如邵显祖这般根据自身所学，以及对天地自然的认知，杂糅独创出的功法，凝聚的法相。
“四翼寒噩鸟”在邵显
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