第二百六十一章 地脉六轮
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第二百六十一章 地脉六轮 (第1/3页)陈安目瞪口呆，自己只是想要探索记录一下，这怎么就轰开精轮了呢？
还没待他多想，沈林的声音已然在他耳边响起：“怎么回事？怎么这么大动静？”在他听来，陈安竟然在那敲起了床板，吸收九品魂牌有这么痛苦吗？真是麻烦。
沈林心里吐槽，表面上却一副若无其事的样子，连看都没朝陈安的方向看一眼，语调不乱地继续为卢浩讲解矿区的种种。
陈安心神一敛，传音回了一句：“一点意外”，打发了沈林，就继续沉浸在东荒武学的研究中。
其实仔细想想这也没有什么好不可思议的，他三次筋骨翼膜大成，连先天罡气都给练出来了,身躯早被他开发到一种极致，刚刚只是轻轻一推精轮顺势而开，一切都是水到渠成。
地脉六轮之中分为上三轮和下三轮，上三轮是天轮、地轮、命轮，命轮意为打破生命极限，超脱凡俗；地轮意为脚踩大地可以从大地之上源源不断的获取力量；而最后的天轮么，天者，界也，打破天轮，就意味着打破界限，打破周围环境的束缚。
其实所谓打破生命极限就是不断的强化肉身，使身体的开发达到一种极致；至于地轮的从大地汲取力量，实际上就是感悟环境，融于环境，利用环境，环境在某些时候的意义代表着固有的规则，所以如果用通俗明了的话来讲解，可以把这里的“环境”二字改为“规则”，那地轮就是感悟规则，融入规则，利用规则，而天轮就是打破规则。
因此天地命三轮简单的描述就是，命轮，打破自身极限；地轮，感悟天地的极限；天轮打破天地的极限。因此上三轮的道路是清晰的，一步一步指明强大自身的过程。
如果说上三轮修炼的道路是一个循序渐进的过程，那么地脉六轮中的下三轮则没有顺序的说法。
精气神三轮中，精是人体气血，生命本源，强壮的身体看得见摸得着；神则是虚无缥缈，看不见摸不着；至于中间的气则界于两者之间，既虚无缥缈，又能感受的到，完美的将精神连接，使得三者混元一体。
练武就是强大精，联动使得气也增强，最后神也跟着壮大；而魂牌之法正好相反，它通过融合吞噬古兽的残魂使得神先壮大，联动蕴养胸中之气，继而以气滋润生命本源，起到强精固本之能。
气轮中的气，意义很复杂，以陈安的理解，这不是一种纯能量的指代，否则应该描述为“炁”，就连武者所说的“真气”其实也应该是“炁”，而不是“气”。所谓的“气”应该泛指一切纯能量和一切概念事物的结合体，比如真气，魂力，以及气度，气势，剑意，这些无形无质却又实际存在的东西。
其实中原武道，在陈安看来与东荒武学或者说远古炼气士之法很多地方都有相似之处，比如精气神的解释，真武仙武法武修炼的切入点就是精气神，而东荒的炼气士、魂牌两条道路也是从精轮，神轮两方面着手。
且武道的元气共鸣和打破命轮一样都是由内而
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