第二章 栖霞
第二章 栖霞 (第2/3页)
于苏府所庇护之气运甚少，也达不到以气运养命格的地步，此生若无大机缘，恐怕也是个屡试不第的命。
玉兔西落，金乌东升。
竹园之中，苏璟早已醒来，用过仆人所送的餐饭，苏璟一袭青衫，高冠博带，静静独坐于书房之内，从檀木书架之上取下一册书籍，细细品读。
这本书并非前身所读的四书五经之类的儒家经典，而是一本地理异志，自己虽说有前身记忆，但前身毕竟在苏府地位不高，眼界有限。所读之书也尽是一些之乎者也的圣贤文章。自己要想有更多打算，就要对此方世界历史，地理，都要有所了解。
苏璟翻阅着书卷之中记载的种种，心中震撼莫名。
此方世界地理与地球古代中国颇为相似。神州大陆，浩瀚无疆。大乾王朝定鼎天下，镇压四方。
大乾太祖龙兴于豫州南阳郡，在天下大乱，群雄逐鹿的前朝末代，审时度势，以中原四战之地，提三尺青峰，扫灭天下七路诸侯，削平无数草莽龙蛇。
大乾太祖雄才大略，在位期间，重开科举，凿运河，对外威压四荒，扫荡诸蛮，平定不服。对内倡礼弘儒，教化人心，禁绝淫祀。
史载：“太祖，一生戎马倥偬，文武双全，雄才大略，丰功伟绩。纵观历代开国帝王，其治政军略未有可匹者，几比上古圣王。”
而自大乾大祖定鼎天下已然四百八十一载，后又经过三代君王的励精图治，开疆拓土。大乾已然拥天下十四州之地。
而后六代乾帝资质平庸，不过守成之君，并无太多建树，但也无昏庸之主，而大乾此时当朝乾帝在做太子时便有太祖遗风，身负天下众望。即位后，秉承几代先祖武烈，对四夷动之刀兵，征伐不臣，对内整顿吏治，轻徭薄赋。
经过三十八年的统治，此时大乾文治武功又有着中兴之势。
而此方世界的人才进身之阶是由大乾太祖开创修订的科举制度，以苏璟看来，此制度像是隋唐科举与宋代科举制度的糅合。
学子需熟读四书五经，经史子集。经历县，郡，州三级文试，一步步由童生，秀才，举人，直至获得资格进入都城玉京大考，取得进士位格。此时方有机会踏入官场，以朝廷气运庇护家族，或经过百十年发展，成为县中士族或州中郡望。
而此世被苏璟念念不忘的修道法门却是很难被天下寒门子弟获得，这种仙道法门一直为仙门世家和朝廷把持，私相授受。
总之，这是一个仙门与世俗庙堂势力相互纠缠的社会，寒门子弟若想出头，只有通过科举，步入仕途，借助朝廷官气，改易家族气运。而生而正直者，死后若有幸受仙门符箓，或朝廷敕封入得神道，享受香火祭祀，其魂魄便也能多逍遥数百载。
而天下郡望世家之中，子弟有一定机缘修道，每十年仙门都会派人在天下郡望世家和士族门阀之中选拔适合修道之人，从中选出修道种子用来培养，出身低微的寒门子弟若有天资卓绝者，也有可能被其选中。除此之外，就是通过科举在一甲之列的，由仙门破格收为弟子。虽说大多数人在这时，年龄多已偏大，根骨早已成型，但仙门多以灵药仙丹为其洗筋伐髓，重塑仙基。因为这种读书人大多数，熟读经典，****见性，一旦修道，往往一日千里，因此也很受仙门重视。
其实，这在苏璟心中，不过是仙门为了平息天下为求修道者的怨气罢了。修道之人伟力归于自身，这种令生命层次提升的手段，自然令
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