第七十四章
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，更有虔诚信者，在家堂之上供奉土地公神位，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，*，合家平安。
从此后，沿江一带，可谓五谷丰登，六畜兴旺，打渔人也能够吃饱饭了，从那年开始，张全佑报请县里，因福德公原性张，所以，把江湾村改称为张湾村，张湾村一带，凡是种田之人，都会在春耕开始前，携带儿男，在自家田地里压上几张福金纸，祭田头土地公，祈求福德公保佑一年的好收成。
打渔人，每到二月初二日，就会到江边用猪头和米酒祭祀福德公，保佑打渔人顺风顺水，一年平安，沿江一带跑湖广，上云南做丝绸和茶叶生意的人讲究就更多了，他们从福德神庙建成的第二年开始，把农历二月至十二月的初二、十六都做称作“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。
再说张全佑，自从福德神庙建成开光之日，看到了伽蓝菩萨后，干脆就常年住在了庙里，计天经常从茅草房来到庙里陪着他进香礼佛，县里的绅士们每逢初一和十五，也都会来到福德神庙上香礼拜。
这日，赵友凡正求教于老师计天，他站在计天对面，问计天；“老师，子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’除了告诉我们每天要三番反省自己，替人家谋事要尽心竭力，与朋友交往要诚实守信，老师传授的学业要用心研习，可否用到经商之道呢？”
计天回道；“可也，可也，孺子可教也，曾参子说的就包含着经商之道，经商者先要诚信为本，正所谓与朋友交而不信乎？”
话到此，柴门外一声赞叹；“真老夫子也，分析得入木三分。”
话音落，张全佑站在了院子当中，面对二人，抱拳又说；“你师生二人坐而论道，吾来影响否？”
计天和赵友凡齐抱拳说；“那里，那里，大驾光临，小院闻香，公子不在寺庙清修，缘来于此？”
张全佑回答；“说来蹊跷，昨日傍晚，一位路过的青年后生，昏厥在山门前，吾将之救起后，详谈起来，他告诉我，本姓晋，单名一个元字，原本是湖州丝绸商人，上个月，他购了一船丝绸，打算贩到番禹卖给那些西域商人，哪成想，他所载货的船只，在珠江口遇到了暴风雨，不幸沉没，他死里逃生，船家和伙计至今不见踪影，他一个人漂泊在外，不敢回家乡，近日来靠乞讨为生，实乃可怜也，今早起，他恳求我要在福德公神庙出家为僧，我左右犯难，故此，前来讨教。”
计天听了张全佑的讲述，不仅倒剪双手，在小小的庭院之中来回踱步，良久，他问张全佑；“公子，你说此人是湖州丝绸商人，在贩卖丝绸的路上遇难逃亡至此！”
张全佑说；“正是。”
计天问；“他已身无分文，靠乞讨走到了我们这里？”
张全佑说；“不假，我见他不像个说谎话之人。”
计天问；“他要出家？”
张全佑说；“今早起，他跪于地上，恳求我让他在福德公神庙出家，隐姓埋名，不再回家乡？”