第三十五章 一念天堂 一念地狱
第三十五章 一念天堂 一念地狱 (第2/3页)
“此次是有件重要的东西，要托付给有德之人。”说罢从怀中取出一个精美无比的盒子。
打开一看，24颗精美无比的珠子串成一串，晶莹剔透，光芒四射，赫然竟然是定海珠！
我不解道：“这？？？”
那人说道：“世人皆谓我道大，似不肖。如果知道我有此宝在身，相信定会处处都待如上宾，但我化身醉汉，便无人答理，有些甚至恶语相向。 这世界上很多人一生都在追求财富和机遇，眼睛却总盯着外面，不向内求。”
“其实真正的财富和机遇，往往就在身边。善待身边的每个人，才是正道。”
对于他说的这番话，我深表认同。有人把身家性命赌上而不可得的宝物，却仅仅因为几顿饭菜而得来。确切的说，亦不是身家性命和几顿饭菜的差别，根本的差别在于内心的善念还是恶念。
一念善生，便是天堂，一念恶生，便是地狱。
世人多有诸多心魔。其中最易犯而最不易发觉的，便是“我慢”。
在古人经书中，早已把各种情形细分透彻。
「七种慢」：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
「慢」这个字，在这里就是心举为相。我们的内心就自动的会高起来，感觉到自己很强，那就叫做「慢」，这是个通相；这七种慢说它的别相。
《披寻记》里面说的很清楚。
“谓慢过慢等者：
于劣计己胜，于似计己似，是名为慢。
于似计己胜，于胜计己似，是名过慢。
于胜计己胜，名慢过慢。
于五取蕴观我我所，是名我慢。
未得计得，名增上慢。
于多分胜计己少劣，是名卑慢。
于实无德计己有德，是名邪慢。如是一切心举为性，故名为慢。”
第一个是「于劣计己胜，于似计己似」，这叫做「慢」。就是对于不如我的人——这个人不管是那一方面，他都不如我，我超过他，那么叫做「计己胜」。他是超过别人的，他也就执着我比他强，这是「慢」。「于似计己似」，就是彼此相似，彼此的程度是相等的，我也就认为是相等的，我不是不如你，那么这里面还是有高举的味道的，所以叫做「慢」。这是第一个慢，叫做「慢」
（本章未完，请点击下一页继续阅读）