087章 三宝之说
087章 三宝之说 (第2/3页)
神者为朝廷，统治百姓的居业、流动，调度其开拓、建设，维持国家的运转。人体的呼吸、进食、排便、代谢、生血长肉，便如同各行各业的百姓在耕耘。
先积柴，后点火，先流水，后行舟，先有民，后有国，是以精为先，神为后。而气者，如朝廷从民中所立之官军，管辖一方，维护国土，抗御外敌，保社稷和谐，以促进财富积累和资源创造，此为反哺之意。
精衰者，如民生凋敝，其国已伤根基，危及性命；神衰者，如当权者失职，未能恰当行事，民易大乱，脏腑多病；气衰者，如政令不通，人体局部机能减弱，久必生病。综而言之，精神气于人，如国力之根本。
另者，国之经济、政治、文化亦如人之精神气，当以发展民生为先，民富则与国同心，举国同心自然政通人和，如此可有力、有心行化育之事，强民智，正民德，树民风。民之德才足，国之万事可图。是以治国亦炼三宝，若循序渐进，相辅相成，则国力日盛。
人身窥宇宙，修真见治国。天下事理大大小小，万万千千，多少人穷尽一生欲洞察其中真意，恍惚间明了殊途同归，诸法同源，岂不玄哉，妙哉。
张家宝问无来，寻龙境的修士可以将真气打出体外，是不是象征着人到了能飞出天外的地步？无来笑而不语。
无来说，人的头上除了有日角月角还有星洞，或者叫紫府，它实际上就是西人所说的圣泉。星洞和经络一样是人体获得天地力量的通道，有人认为修经络是以天地之力壮人，修星洞是以人之力号令天地，其实不然，两者只是最初的方向不同，修到最后都追求天人合一之妙。
当然，这里所说的“有人以为”都是上古时候的事了，那时的九转成仙路包含星洞的修炼之法，近古以来仙路封闭，九重雷劫余四，热衷于长生不死的炎黄子孙选择了“以天地之力壮人”的这部分仙路。而开化较晚的西人无成仙之妄想，无长生之羁绊，其思想不受禁锢，以类似修炼星洞之法后来居上。
升仙术虽然是无来这个布道者所创并传下的，但由于路长期不通，他便忘了路怎么走。他猜想从上界而来之人唆使西人频频弑神，其野心便是控制这片天地
（本章未完，请点击下一页继续阅读）