第二十七章 赴死之人与手握鲜血之人
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第二十七章 赴死之人与手握鲜血之人 (第1/3页)炁是鸿蒙之气集合的一种具象化，同出本源，人类通过冥想坐定来达到与鸿蒙之气的沟通从而调动它们，称作六识。
六识分为观听嗅触品念。
术士们炼炁与武者们是截然不同的。
武者以炁粹体，内纳炁而外放。
而术士则以炁寻气，寻气者方入定，吐纳之间以神智沟通天地，志引于念。
通五识、眼观、耳听、鼻息。感鸿蒙之流动，吞吐而尝鸿蒙之变化。
而谢禹所学与一般的术又不尽相同。
谢禹是通过自身储藏的炁，以沟通药草之中的鸿蒙之气来诱使金蟾蜍身上的药草发挥效力。
这便是五炁数术。
五炁数士是以身体作为炁的容器，以身养炁的秘法。
身体的不同补位，所属的先天炁属性不同，纳养的炁也就有区别。
有书言：
藏府者.由五行六气而成也.藏则有五.禀自五行.为五性.府则有六.因乎六气.是曰六情.情性及气.别于后解.今论藏府所配合义.五藏者.肝.心.脾.肺.肾也.六府者.大肠.小肠.胆.胃.三焦.膀胱也.肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.肾以配水........心所以礼者何.心者.火之精.南方尊阳在上.卑阴在下.礼有尊卑.故心象火.色赤而光.......尚书夏侯欧阳说云.肝木.心火.脾土.肺金.肾水.此与前同..心为牡藏.其色赤.其时夏.其日丙丁.....
草木之类皆五行属木性，木长于水。
还好不管是血竭、田七粉还是龙脑香，药性皆平，不然炁属又有阴性阳性，甲火丙火之分。
但是不管谢禹灌输再多的炁，药粉终究是不太够的…毕竟炁只是引导药力作用地快一些
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