第十章 望辉城中
第十章 望辉城中 (第2/3页)
一步。
道存天地间，朝夕复求！
到了四相境界，便要从天地间求道，而天地无垠，若无方舟，只会迷失，四神君便是天地间的指针，指引求道方向。
求道为何，为证长生。
所以五气境界便是长生之始，五气境界又叫五气朝元，五气藏身，这个境界是采纳天地之间的五气藏于五脏，为长生筑基。
可以说，五气境界是一个承上启下的境界。
苏子虞审视现在的修行体系，发现其实是两套体系。
一套是养生体系，即所谓的启元两仪三花四相五气等等；
一套是求道体系，即意、心、域、世界。
两套体系并存并行，却又不完全等同。
就像未启元之人，亦可悟出剑意拳意刀意等等，而启元之人，未必都悟出剑意拳意刀意等等，唯一可以肯定的，是悟出剑意拳意刀意等等的启元之人强过未悟出剑意拳意刀意等等的人。
养生体系与元力息息相关，可以称之为元境界。
求道体系与元力关系淡薄，可以称之为道境界。
二合一便是元道。
而苏子虞所设想的元丹体系，既不养生，也不求道，只增力量，实属异类。
梳理出修行体系的机要后，苏子虞对于开创属于自己的修行法诀还是没有一点头绪。
究其原因，还是参阅典籍太少，没有经验可循。
苏子虞将创演法诀一事放在一旁，专心赶路，倦了便停下来休息，吃点东西，修行元力，感觉恢复得差不多了再上路。
如此反复，终于抵达望辉城。
此城坐落在碧邪郡东部，靠近东疆密林，且南边接壤东临海，常年受到东疆妖族与东临海族的骚扰，以至于驻守的军队是王朝中仅次于除妖军的六道军。
六道军从十九郡招募壮丁，统一传授修行法诀“六道诛邪”，且每人配备六口诛妖剑，同境界战斗起来，能以一敌六，在整个四疆妖族中也是赫赫有名的存在。
而且统领六道军的大将军从“六道诛邪”中推演出一门战阵，六人相互配合，能轻易击败高出一个大境界
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