第三十三章 远存近亡
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第三十三章 远存近亡 (第1/3页)孟子曰：生于忧患而死于安乐！
时刻保持着警惕就会不断的加强自身，但是贪图享乐而有一劳永逸的思想便会导致灭亡！
但是千万年来我们华夏民族北外族攻破的时候是很少的，大多数时候都是内部开始瓦解，分散，然后致使外部势力趁虚而入导致国破家亡。这里面其实存在的只有一个问题，那就是既得利益与长远利益的取舍，存于长远利益的远见卓识，亡于既得利益者的短浅不舍！
往小了说，如果你早上不想起床工作，但是会浪费一天的工作薪酬，你会选择舍弃即得利益的休息，而选择长远利益的报酬。
往大了说，历史有宋高宗赵构为了一时的皇位权利，采纳了千古奸臣秦桧的建议，称臣，割地，赔款纳贡，为了一己之私的既得利益，而毁灭了宋王朝壮大的历史好时机，并致使百姓流离失所，苦不堪言！
中国的传统文化里所研究的哲学学术基本上都是属于人之道的范围之内，即是如何和平安稳的管理人群，所以不管是诸子百家，还是上古奇书，基本上都是向着这个方向而发展的，但是再好的书，再神奇的大道也无法改变人类贪婪的本性，只能顺势引导，人类的贪婪欲望是无法改变的，但是可以用理智去引导，下乘的机智和狡诈是无法办到这一点的，只能是寻求大智慧者，寻求眼界，格局还有境界都高深的智者去带领。
想要成为智者其实很简单，反其道而观之，顺其势而为之便是智者！
所谓反其道者，便是克服即得利益，眼光，境界，格局，布局都需要从长远的利益出发，人的眼睛是往外看的，看不到自己的行为，所以要用心去观察，从外部来看待自己，眼睛的视线有限，只能看到眼前，看不到长远，所以用心对待大势的来临需要执古之道以御今之势，用心去学习历史轮回的规则，借鉴古史来改正今时！
我们看待历史喜欢从旁观者的身份，出局的眼光看待已经发生的事情，从而看得模糊，看得片面。但是反其道而观之，以入局的眼光，设身
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