第2章 曹刿出山
第2章 曹刿出山 (第2/3页)
今河南与河北的交界处。
四面环山，环境清幽，在半山腰密林掩映之中四间茅庐若隐若现。山腰间终年缭绕着白茫茫的雾气，似虚似幻，云梦谷之名因之得来。
谷中只有一条崎岖的山路通往外界，周围除了数十里之外住着几家山民之外，可谓与世隔绝。
四间茅庐，一间是王诩的起居室，另一间住着曹刿，还有一间是书屋，屋内藏书甚多，都是一些春秋之前的经史典籍，是鬼谷子从四处搜集而来的，最后一间是杂物间，堆放着一些杂物。
茅庐旁有一亩薄田和一块小菜园，种植谷子或大豆，菜园里种着时令果蔬，因云梦谷地处山中，气候宜人，长势喜人，倒也能自给自足。
王诩心潮起伏，不禁一声长叹：“天将降大任于斯人也，看来，今后与美味的肯德鸡、麦当劳，唔，还有上网、娱乐生活是彻底无缘了……”
……
逐渐接受了穿越的事实，王诩自此定下心来，而今他不仅是一个穿越者，还多了一个角色，历史的缔造者和守护神，因此，他开始谋划着将来如何扮演好这个角色。
首先是做的，当然是融合鬼谷子的记忆。
之后数日，王诩便将鬼谷子留下的杂乱记忆重新梳理了一遍。
果然如史书上记载的那样，鬼谷子其人真是一名不世出的高人，所涉猎的知识极其广泛，可以说包罗万象，令人叹为观止。
归纳起来，主要分为四家学问。
第一是数学，不是现在课本上的数学，而是观天象、推演与占卜；第二是兵学，六韬三略与布阵行兵；第三是言学，指的是雄辩与捭阖术；第四是出世学，也就是后世道家的修真养性之术。
其中，出世学中的一门术法引起了王诩的兴趣。
御念术！大意是将念头附于施法者身上，可与被施法者保持联系。
王诩暗暗沉吟，书写历史，很多事不可能亲力亲为，历史既然由有为之士改写，如何才能控制这些有为之士为已用呢？这御念术恰好有用。
想到此处，王诩在几案前坐下，全身心沉浸其中开始研究。
他本就是一个聪明好学的人，再加上鬼谷子的丰富学识和强大智慧，融会贯通，数日后已将这门术法彻底领悟，运用自如。
这时，王诩忽然心中一动，想起了一事。
曹刿提到，现在的年份是鲁庄公十年，也就是后世记载的公元前684年，这一年发生的一件事便与曹刿有关，那就是长勺之战。
鬼谷子曾说，要顺应历史。
那就是说，曹刿该出世了！
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