阴间的故事：乡村记忆中的“聊斋”
阴间的故事：乡村记忆中的“聊斋” (第2/3页)
等到先姨婆，也就是先祖母的妹妹去世后，先祖母会说：
“也给你姨婆烧点，咱们家吃了你姨婆家那么多的粮食，我这一辈子都没还上。”
据说民国十八年年馑，饿死了许多人。“狗打连枷”就是我小时候听老人们说过的。死的人太多了，没得埋，就在荒郊野地扔着。狗没食吃，就吃死人。当狗咬到死人胸前某一条筋，使劲想拽断的时候，死人的两只手就会动起来，就像活人挥动连枷劳作一样。人们就把这一现象叫做“狗打连枷”。补充说一下，连枷是一种农具，我是按读音写的，不知道对不对。小时候，听到人骂人，有狠一点的，就会骂“咋不把你让狗打连枷呢”。
当时的状况可想而知。据说，就是在当年年馑中逃难的时候，先姨婆嫁给了山里人。山里人地多，粮食也就相对宽裕一点，后来一直接济我们家。
这就是先祖母烧纸给先姨婆所说的那些话的注解吧。
先祖母讲的阴间的故事，其中有点印象的，一个是《目连生救母》。后来读书，听说唐代的变文之中有一篇《目连变》，只看过梗概，没有细读过原文，故而对于书本上所讲的目连的事迹没有什么记忆的痕迹。
先祖母讲的《目连生救母》的情节，一大段是发生在阴间的。故事里的目连生是个孝子，又是个佛教中得道的人物。与目连生行事相反的是他的母亲，一个说严重一点、可以用“十恶不赦”来形容的老太太。她在寿数还未满时，因为作恶多端，提前就被阎王召入阴曹地府。
佛家的理论是，恶有恶报，善有善报。这只是简单的总结，其实后面还应该有：生时未报，死了再报；今生未报，来世再报。
目连生的母亲，在被阎王召入地狱之后，自然是受尽了折磨。目连生因为有法力，知道自己的母亲在阴间受苦，所以他就走上了赴阴间救母的道路。目连生在阴间道路上看到的，都是那些在阳世作恶、在阴间受苦的鬼魂们的惨状。
记得当时说鬼魂们所遭受的苦楚，有一句话是这么说的“坐血河吃血块又臭又酸”。据说，阴间有一条河，叫做“血河”，顾名思义，“血河”里流淌的自然是血水。这血水，和女人有关。在血河里接受折磨的全是女人。
那“血河”里流淌的，全是女人的经血。那些受折磨的女鬼，都是生在阳世时，每月例假时，把沾有经血的东西随处乱扔的人。祖母说，这是劝化，是希望女人们生时自爱。自爱，就要从小事做起，从小心处理沾有经血的东西做起。现在想想，说这是一种原始纯朴的环保观念也未为不可。
这算是通过佛教故事，对女性的一种教育吧。
或者，也是对血的一种敬惧吧。
《目连生救母》故事中，关于阴间的情节，大约就记得这一点。
另一个关于阴间的故事，是所谓的佛经《黄氏女对金刚》吧。先祖母说，这部佛经是先祖父教给她读的。先祖母年轻的时候，可以一字不漏地背诵这部佛经的全文。这和先祖母奇好的记忆力有关。
“黄氏女”是一佛门弟子，生前礼佛，其虔诚足以为佛门表率。正因为此，她的死，是预先被告知的，她是在安排完后事之后，才上路的。
祖母说，黄氏女是被“童男童女”迎走的。为什么要强调“童男童女”呢？是因为，所有走上阴间路的人，都是有接应的。按照佛经的宣传，在阳世行善积德的人，是“童男童女”陪你走第一段阴间的路；在人间作恶多端的人，是“牛头马面”带你开始漫漫艰辛。
进入阴间，自然是要走那大家都熟知“奈何桥”，然后是喝所谓的“迷魂汤”，让你忘了今生。黄氏女是个例外，她没有喝那“迷魂汤”
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